什么意思
释义如下：↓秦六玺之一。始皇取蓝田白玉为之，命李斯作书。文曰：「受命于天，既寿永昌。」子婴降汉，献玺于汉，高帝即位，仍佩之，因以相传，号传国玺。其后历王莽以迄魏晋，争以得玺为符应。及永嘉乱后，此玺遂失，不知所在。明弘治间，县民得之，以献孝宗，却不用。盖历代流传，饰冒者众，已不复能辨其真伪矣。《汉书·元后传》：「初汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺，及高祖诛项籍即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。」；《宋书·礼志》：「虞喜《志林》曰：『传国玺，自在六玺之外，天子凡七玺也。』。」；《太平御览·仪式部·玺》：「传国玺，是秦始皇所刻，其玉出蓝田山，是丞相李斯所书，其文曰：『受命于天，既寿永昌。』汉高祖定三秦，秦王子婴献此玺，及汉高祖即位，仍佩之，因以相传，故号曰传国玺。」；《太平御览·仪式部·玺》：「《汉旧仪》曰：『皇帝六玺皆白玉螭虎纽。』文曰：『皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，凡六玺。皇帝行玺，赐诸侯王书；信玺，发兵徵大臣；天子行玺，外国事；天子之玺，事天地鬼神，皆以武都紫泥封。』。」；宋、曹彦约《昌谷集·玉玺本末》：「始皇作传国玺，使丞相斯书之，其文曰：『受命于天，既寿永昌。』。」；《古今事类全书》：「旧制乘舆六玺，唐改为宝。唐末丧乱，或多亡失。周广顺中，诏造二宝，曰：『皇帝承天受命之宝』、『皇帝神宝』。宋祖受命传其二宝，至太宗又别制承天受命之宝。嘉佑八年，英宗即位，作受命宝，命欧阳修篆其文曰：『皇帝恭膺天命之宝。』。」；元、陶宗仪《辍耕录·传国玺》：「御史中丞崔彧，传国玺。」