释义
「想入非非」是从佛经中「非想非非想处」变化而来。「非想非非想处」指佛教禅修者修习至最高的境界。语本《大佛顶首楞严经．卷九》。后来「想入非非」转而用来形容脱离现实的想像或念头。△「胡思乱想」、「异想天开」
典源
《大佛顶首楞严经．卷九》阿难，是十八天独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界。复次阿难，从是有顶色边际中，其间复有二种歧路，若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘，如是一类，名为回心大阿罗汉。若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空，如是一类，名为空处。诸碍既销，无碍无灭，其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细，如是一类，名为识处。空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往，如是一类，名无所有处。识性1>不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。
〔注解〕
(1) 识性：佛教中指起认知作用的本体。
典故说明
「想入非非」为佛经「非想非非想处」的省略，指佛教禅修者修习到「非想非非想处」的境界。《大佛顶首楞严经》中，佛祖说明了禅修的几个境界。在这个「非想非非想处」的境界中，修禅者已能抛弃了原有的思想，感觉世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禅修的至高境界，当是指思考能力已达超玄脱俗的意思。但后世使用此成语者，因不明「非非」的真义，整个成语转变为形容脱离现实的想像或念头。
书证
- 01.清．赵翼〈题洞庭尉程前川三百首梅花诗本〉诗：「别开生面目，不落旧窠臼。妙想入非非，消寒遍九九。」
- 02.清．梁廷柟《曲话．卷三》：「其至离奇变幻者，莫如《临川梦》，竟使若士先生身入梦境，与四梦中人一一相见。请君入瓮，想入非非；娓娓清言，犹余技也。」
- 03.《官场现形记．第四七回》：「施大哥的一根木头，被人家抗了去了，自然那鸟儿没处歇，就飞走了。施大哥好才情，真要算得想入非非的了。」
词典附录
- 修订本参考资料：非非，为非想非非想处天的省略，为古印度宇宙观中一种禅修者死后所生的世界。想入非非指思考能力已达玄妙超脱的境界。官场现形记˙第四十七回：施大哥好才情，真要算得想入非非的了。后误用以指不切实际的奇想或不正当的邪思妄想。如：这个广告语意暧昧，容易令人想入非非。
