【皈依】的解释、拼音

解释如下：↓

• 归信佛教。唐．李颀〈宿莹公禅房闻梵〉诗：「始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 归向依附。
    【造句】他历经大起大落之后，有感于人生无常，决心皈依佛门。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　皈依指身心归向而依投于佛、法、僧三宝，亦作「归依」；所谓皈依佛宝以为师，皈依法宝以为药，皈依僧宝以为友，故亦称「三皈」。皈依在梵语中含有救济、救护之义，即藉依三宝之功德威力，以加持、摄导皈依者。
  　　据〔大毘婆沙论〕卷三十四所载，有关能归依之体，约有以下数端：以名等为能归依者，以语业为能归依者，以身业为能归依者，以信为能归依者。总之，身语业及能起彼之心，心所法，诸随行等善之五蕴为能归依之体。而〔大乘法苑义林章〕卷四举出归依之异于敬礼者有七种：(1)归依唯局于身、语二业；
     (2)必其归三宝而成业，故归依之境广；
     (3)归依必「尽未来际」；
     (4)归依情恳，通于表业与无表业；
     (5)归依必合于身、语二业，其义较重；
     (6)归依带相，故唯于欲、色二界有之；
     (7)归依乃观真理而成，故义较胜。
  　　一般而言，三宝有所谓「自性之宝」与「住持之宝」。自性之宝中的佛，是指自性之觉；法是指自性之正；僧是指自性之净。而住持三宝中，佛是指象徵佛陀崇高完美人格之木雕，泥塑、纸画的佛像；法是指三藏经典；僧是指剃发袈裟的僧尼。住持就是久住于世以保持佛法之三宝之意；若众生不具自性三宝，则住持三宝地无所施用。倘若不藉助于住持三宝以增上缘，则众生虽具自性三宝，也永无开发之日。所以二者是借外缘反照内心，表里一致。若信奉佛教者对此产生虔敬归附之心，称归依。所以归依的最终目的，仍是归向于自己之圆觉佛性。

--作者:傅锡壬

来源：辞书

倍依 仿依 充依 列依 依依 依 瞻依 转依 四依 三归依 喻依 辅车相依