【修身】的解释、拼音

解释如下：↓

• 涵养德性，以淑善其身。唐．元稹〈授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制〉：「慎独以修身，推诚以事朕。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 涵养德性以提升自身的品德修养。
    【造句】一个人要先从修身做起，而后才能齐家、治国、平天下。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　修身是指修养自己，使行为端正合理。［大学］云：「所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：『人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。』此谓身不修，不可以齐其家。」此段文义是说人对待别人的态度，须避免受到主观的感情影响。亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰等五种态度，是人所本有的，但若不加省察，很容易顺着情绪的作用而使自己的行为有所偏失，故人在待人接物时，须加以省察，做到「好而知其恶，恶而知其美」的地步。
  　　在［大学］八条目的次序中，修身处于居中的地位。格物、致知、诚意、正心是内心的修养工夫；而齐家、治国、平天下是对外的实践。故修身之前的工夫，可收摄在修身上，而作为齐家、治国、平天下的根本。由于修身有这样的枢纽地位，故［大学］说：「自天子以至于庶人 ，壹是皆以修身为本。」即如此说修身，是统格物、致知、诚意、正心等工夫，而是在不受忿懥等影响之工夫之外，正确的待人之道。如孔子所说的「修己以安人，修己以安百姓」（［论语．宪问］）。
  　　依现在心理学和社会学中的若干观点而论，人在群居生活中，如何对待别人占重要的成分；别人如何衡量自己，和如何对待自己，也多依照自己的表现。这是人和人相互对待的常情，也是最实际的一面。
  　　实际上是一个人对待别人的方式，免不了受情感作用的影响，爱之欲其生，恶之欲其死，是只根据情感而定的，未经理性判断，这正是当人最大的弊端。我国先哲不必待心理学和社会学的研究，就看到了这一点，认为和人相处，千万不要只听凭情感支配，那就是不能只知道可爱、可恶、可畏敬、可哀矜、可敖惰等等的一面，更要知道另一面，才不致陷溺于一端之中，可见对人情和人性的了解。人要努力不使情感蒙蔽理性，对人才有明智的认识和判断，也才能做出适当的对待方式。这是修身的要道，加上正心所说的（参见 「正心」），可知调节自己的情感作用是多么重要。

--作者:杨祖汉

来源：辞书

丈六金身 乞身 倨身 儡身 侯身 免身 保身 修了 修入 修己 修士 修久