【文献】的解释、拼音

解释如下：↓

• 本指典籍和熟知文化掌故的贤人。《论语．八佾》：「夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。」宋．朱熹．集注：「文，典籍也。献，贤也。」后专指具历史价值的典籍资料。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 本指典籍和熟知文化掌故的贤人。后专指具历史价值的典籍资料。
    【造句】图书馆珍藏了许多重要的历史文献。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　文献一辞最早见于［论语］，但是后人的理解及用法则有不同。［论语．八佾篇］说：「夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也；文献不足故也。」宋朱熹［论语集注］说：「文，典籍也；献，贤也。」清刘宝楠［论语正义］更申论说：集注「文谓典册，献谓秉礼之贤士大夫。」则文献二字，是分指典籍与贤才。　　在朱熹之后，马端临作［文献通考］，对文献的定义予以扩大，其自叙说：「凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。」谓文献分指各种典籍、史乘及贤人的见闻和议论，与朱说似无太大差异；但若查核［文献通考］的内容，则包括：田赋考、钱币考、户口考、职役考、征榷考、市籴考、士贡考、国用考、选举考、学校考、职官考、郊社考、宗庙考、王礼考、乐考、兵考、刑考、经籍考、帝系考、封建考、象纬考、物异考、舆地考、四裔考等，显然在马氏的观念中，文献还包括历代的礼仪、制度等方面；而由于［文献通考］一书的影响，历来学者大都采取类似看法。　　近代以来，由于出版事业的发达，各种仪节、制度、议论、掌故等，多已见诸文字图表，成为书籍；而载有图、文的文物资料也大量出土，再加上科技的发展，遂产生了各种声像和机读文献，使得资料呈现的方式与种类，与古代大不相同。故自今日而言，文献应泛指一切资料的载体；换言之，凡藉语文或图像形式，经过雕刻、陶铸、绘写、印刷、拍摄、录储，以保存或流传的各类书籍、图录、报刊、文件、档案，以及各种音影碟带等，通称文献。若据形式及性质来分，文献可分为文物资料（如陶文、甲骨文、金文、石刻、简书、泉布、封泥、玺印文、砖文、镜铭等）、图书资料（如书籍、手稿、图绘、拓片、报刊、档案、信札、日记等）与声像及机读资料（如录音带、录影带、微卷、微片、幻灯片及电脑磁片、光碟等）3大类。其中第2类习称为图书文献，一般所谓的文献，大都指此而言；如果专指与传统文、史哲学有关的部分，可称为古典文献；如果强调与中国有关的部分，则统称为中语文献。

--作者:黄沛荣

来源：辞书

侯叔献 上献 来献 任文献 分献 人献 芹献 文定 文东武西 文锦覆阱 文质彬彬 文殊师利