【道士】的解释、拼音

解释如下：↓

• 信奉道教的人。也称为「道流」。方士、仙人。《文选．郭璞．游仙诗七首之二》：「青谿千仞余，中有一道士。」宋．苏轼〈后赤壁赋〉：「梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋。」泛称有道之士。汉．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「古之道士有言曰：『将欲无陵，固守一德。』」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 奉守道教经典规戒，出世修练道法，而熟悉斋醮祭祷仪式的人。
    【造句】在我国闽南地区民间信仰习俗中，常请道士到法会来超渡亡魂。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　道士之义如下：
  　　1.有道术之人。亦称术士。〔后汉书·灵思何皇后纪〕：「生皇予辩，养于史道人家。」注：「道人，谓有道术之人也。」〔道藏源流考〕附录二：「故治黄白等术者，乃称为术士。」
  　　2.指方士。〔汉书·王莽传〕：「卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文谶记。」桓谭〔新论〕称君惠为「方士」，也用以指称其他宗教人士，如指僧侣。〔法苑珠林〕卷七十六〔咒术感应缘〕：「（石）勒后因忿，欲害诸道士，并欲苦（图）澄。」宗密〔孟兰盆经疏〕卷下：「佛教初传北方，呼僧为道士。」一作「道人」。参见「道人」；及指伊斯兰教、景教、天主教等神职人员。〔长春真人西游记〕：「王官、士庶、僧、道数百，具威仪远迎。僧皆赭衣，道士衣冠，与中国特异。」
  　　3.从道为事的人。〔太平御览〕卷六百六十六引〔太霄经〕：「人行大道，谓之道士。」又：「从道为事故称也。」
  　　4.崇奉道家之人。〔黄帝内传〕：「凡奉天道者曰道士。」〔一切道经音义妙门由起〕卷五引〔楼观本记〕：「周穆王好尚黄老，闻仙师杜冲有至德高行，遂师之。因追仰遗迹，崇构灵坛。仍招四五幽人逸士，以绍玄业。并道均巢许，德为物范。故天子揖之而不臣，诸侯礼之而不爵；朝野以其弘修道业，故以道士为号焉。」
  　　5.奉守道教经典规戒并熟悉各种斋醮祭祷仪式的人。一般指道教的宗教职业者。宋王棣〔燕翼诒谋录〕卷二〔禁民庶宫观褐〕：「黄冠之教始于汉张陵，故皆有妻孥，虽居宫观，而嫁娶生子，与俗人不异。奉其教而诵经，则曰道士。」〔灵宝出家因缘经〕：「道士者，谓行住坐卧，举心运意，唯道为称，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香散花，燃灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诣功德，普为一切，后已先人，不杂尘劳，唯行道业。」
  　　6.指务营常道的人。〔一切道经音义妙门由起·妙门由起序〕：所以称之为道士者，以其务营常道故也。道士立名，凡有七等：一者天真、二者神仙、三者幽逸、四者山居、出家等，去尘离俗，守道全真，迹寄寰中不拘世务；其在家、祭酒等类，愿辞声利，希入妙门，但在人间救疗为事。〔太上洞玄灵宝出家因缘经〕：「所以名为道士者，谓行住坐卧，举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诫诵经，烧香散花，燃灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘务，唯行道业。士者，事也，事有多少，学致差殊，凡有七阶，俱称道士。一者天真，谓体合自然，内外淳净。二者神仙，谓变化不测，超离凡界。三者幽邈，谓含光藏辉，不拘世累。四者山居，谓幽潜默遁，仁者自安，五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘。六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。七者祭酒，谓屈己下凡，救度厄苦。

--作者:李丰楙

来源：辞书

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