【大学】的解释、拼音

解释如下：↓

• 国家最高学府。分文、理、法、商、农、工、医等学院，每学院又分若干系。凡具备三学院者称为「大学」，不足者则称为「独立学院」。
• 学成而治国。《礼记．大学．注》：「大学者，以其博学而可以为政也。」
• 《礼记》篇名。相传为曾子所撰，论格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之道。至宋与《中庸》、《论语》、《孟子》合称为「四书」。
• [二]ㄊㄞˋ　ㄒㄩㄝˊ　tài　xué

• 古代成人接受教育的学府。《大戴礼记．保傅》：「古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。束发而就大学。」也作「太学」。
• [一]ㄉㄚˋ　ㄒㄩㄝˊ　dà　xué

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 国家最高学府。依我国现行学制，分文、理、法、商、农、工、医等学院，每个学院又分若干学系。凡具备三个学院以上者称为「大学」，不足者称为「独立学院」。
    【造句】这所大学素以优良学风闻名，吸引不少学子前往就读。
• 《礼记》篇名。相传为曾子所撰，论格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的道理。宋朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为「四书」
    【造句】 《大学》的内容，说明了古人修德进业的过程。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　「大学」或称「太学」，是中国古代政府为培育治术人才而设立的高等教育机构之通称。理论上所谓大学，是指「大人之学」，即培养大人君子之学。据〔尚书大传．周传〕载：「入大学，见大节焉，践大义焉。」据〔大戴礼记．保傅〕载：「就大学，学大艺焉，履大节焉。」都说明了古代大学的宗旨在传授高深而广泛的学术，及国家礼制、道德义理，以培育才德兼备的大人君子。
  　　我国古代设立大学的时间甚早，相传虞舜时代即有大学的设立；虞舜时代的大学称上庠，夏代大学称东序，商代称右学，周代的大学又分天子之学和诸侯之学。天子大学有五：辟雍（或称明堂）、东序（或称东胶）、成均、上庠和瞽宗；诸侯中学的大学则称泮宫。周代以前大学教育的内容，以诗、书、礼、乐为主，并且是贵族教育，功能在培育未来的领导人才。
  　　到了汉代，武帝设立「太学」，招收平民子弟，以五经为教育内容，并在受过太学教育的学生中选拔官员；其规制大多为后世官立大学所承袭。三国时代，仅魏曾设有太学。西晋时，除沿设太学外，又增置国子学，专收五品以上官员子弟，使大学教育成为双轨制。东晋及南朝因政局不稳定，且士族家学兴盛，官立大学仅断断续续存在；其中较大的变革是南朝宋文帝时大学区分为玄学、儒学、文学和史学等四部，不再如汉代太学仅限于经学。梁武帝设五馆，又置五经博士，大学教育再以儒家经典为主要内容。北朝的官学较南朝兴盛；北魏在孝文帝以前的大学称国子学或中书学，孝文帝迁都洛阳后，实施汉化，设有国子学和太学。北魏之后，北齐官学不盛，北周的大学，除太学外，另有露（路）门学、虎门学，为贵族大学。
  　　隋、唐时代的大学主要有国子学、太学和四门学；此外，唐代另设有崇文馆、弘文馆两所贵族大学。宋代大学生要有国子监（学）、太学与辟雍。元代大学则分国子学、蒙古国子学、回回国子学。至明代则称国家大学为国子监，清代沿袭其制；清末变法维新，创设京师大学堂，已由传统的大学或国子监形态而蜕变为新式的大学。
  　　现代大学是高等教育的主体，也是正规学制的最高学府，始自欧洲十一、十二世纪到处流动或游学的学者团体，每到一地，聚众轮流就专长讲学，并视当地贵族、领主或政治领袖的招待与态度，决定去留，最初并无体制可言。后来有些集团人数日增，为了管理众人之事，如排课、膳宿等，逐渐发展出组织的型态，并且在固定的地方停留下来，就形成了正式的学术机构，称为大学。最古老的大学，包括法国的巴黎大学、意大利的波隆纳(Bologna)大学和沙勒诺(Salerno)大学、英国的牛津大学等。
  　　早期的大学，我国自古为培养治术人才，西方先是学者的集团，故其主要任务在于研究学术。今日的大学功能，已扩充为在学术自由的前提下，兼顾教学、研究及社会服务，我国自不例外。
  亚洲范围内，成立于1877年的日本东京大学，是亚洲创办最早的大学之一。
  中国大学的起源是北洋大学堂，当年中国在中日甲午海战中惨败后，变法之声顿起，天津中西学堂改办为北洋大学堂，标志着中国近代第一所大学诞生。也有不少学者认为位于上海的由圣约翰书院演变而来的圣约翰大学（诞生于1879年）是中国近代第一所大学。随着一些学者对中国近代高等教育史研究的不断深入，大家逐渐发现， 中国近代最早的教会大学是位于山东的由登州高等学堂演变而来的齐鲁大学（诞生于1864年）。1898年戊戌变法，京师大学堂成立，是为中国近代第一所国立大学和综合大学。

--作者:张鍠焜

来源：辞书

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