【中庸】的解释、拼音

解释如下：↓

• 待人处事不偏不倚，无过无不及。《论语．雍也》：「中庸之为德也，其至矣乎！」《礼记．中庸》：「君子中庸，小人反中庸。」才德平凡，指一般常人。《文选．贾谊．过秦论》：「材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。」礼记篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。宋朱熹将其从礼记中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。流行语。中间很臃肿。如：「人到中年，身材也中庸起来。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 待人处事不偏不倚，无过无不及。
    【造句】中庸之道
• 形容才德平凡。
    【造句】虽然只有中庸之材，但他对公司的忠心是无人可比的。
• 《礼记》的篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。
    【造句】〈中庸〉整篇所说的就是一个「诚」字。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　「中庸」一语，首见于〔论语．雍也篇〕：「子曰：『中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。』」
  　　关于「中庸」这两个字的解释，郑康成在〔三礼目录〕一书中说：「名曰「中庸」者，以其记中和之用也。庸，用也。」另外，程颐对「中庸」之解释则是：「不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」而朱熹在〔中庸章句集注〕一书中则说：「中者，不偏不倚，无过不及之名；庸，平常也。」
  　　这三个对「中庸」解释的例子，初看起来语义上互有不同，有相当程度的差距。个仔细研究起来，这三种解释，却是可以相通的。这中庸之「中」，就是大中至正、中立不倚、屹立不摇的意思。中庸之「庸」，就是日常所见、日常所行，无可变易的意思。「中」也就是主敬立极、择善固执、允执厥中的意思。「庸」也就是随时随地，每个人所应当实践，所能实践的，有普遍妥当性的平常行为 。仅言「中」而不言「庸」，则「中」可能仅悬空而成为一种观念；仅言「庸」而不言「中」，则此平常行为的普遍妥当性的内容不显。故「中」与「庸」应合而言之。
  　　所谓中庸，是不偏、不易，所以中庸也就是「善」，这种善，必由不偏不易之行为而见，亦即由中庸而见。这是「常道」，也是人之所以为人的「大道」，是率性之道，也是天命所赋予人类的阴阳之和，自然之常的「天人合一」之正道。
  　　中庸既是人人可以实践，应当实践的德行，为什么孔子又说：「民鲜久矣」，又说「择手中庸 ，而能期月守」？近人徐复观在〔中庸的再考察〕一文中指出：「第一，是因人的行为，常由于自己生理欲望的冲动，而失掉了应有的节制；第二，是因为人常常不能抵抗外面政治社会环境的压迫、诱惑，以至丧其所守，同流合污。所以孔子说：『小人之反中庸也，小人而无忌惮也。』『君子依手中庸』，能做到『遯世不见知而不悔』。为了要抵抗政治及社会的诱惑与压力，所以孔子要求君子要『和而不流』，『中立而不倚』，『国有道不变塞焉』，『国无道，至死不变』，要『强哉矫』，要守住中庸之道。」

--作者:程运

来源：辞书

侯庸 保庸 代庸 凡庸 上庸 余汝庸 功庸 中饱 中看不中吃 胡惟庸 中国超新星 中论