【小学】的解释、拼音

解释如下：↓

• 实施初级教育的学校。如：「小学」。〈说文解字序〉：「《周礼》八岁入小学．保氏教　国子先以六书。」宋．赵升《朝野类要．卷二．称谓．神童》：「十岁以下能背诵，挑试一经或两小经则可以应补州县小学生。」研究文字字形、字义及字音的学问。包括文字学、声韵学及训诂学等。如：「朱骏声着有说文通训定声、小学识余等书。」宋人称洒扫、应对、进退之类的仪节为「小学」。宋．朱熹〈大学章句序〉：「若曲礼、少仪、内则、弟子职诸篇，固小学之支流余裔。」小道，末流琐屑之学。《陈书．卷三零．傅縡传》：「顷代浇薄，时无旷士，苟习小学，以化蒙心，渐染成俗，遂迷正路。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 实施初级教育的学校。
    【造句】小学
• 研究文字字形、字义及字音的学问。包括文字学、声韵学和训诂学。
    【造句】在大学中文系的课程中，小学是必修的科目。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　小学为传统文字学或字书之通称，但学制中初等教育阶段的学校亦称小学。就文字学或字书而言，我语文字起源甚早，相传系由黄帝时仓颉创造。其后形体演变历有甲骨文、大籀、小篆、隶书、正书等名称。形体既有变化，其音、义亦因地区之统合与时代之改变而有不同。自战国末期至秦统一全国，已有多种关于学习文字的基本教材出现。至东汉许慎着〔说文〕，依字形分别部居，加以解释，颇合适用。关于文字源流、音形义的考辨等，习惯上称为声韵、训诂之学，今人则统称之为文字学。由于大部分的既有知识均存于文字符号中，故凡从事于学习、求知、记述者，均须具有若干关于文字的基本知识。在汉代，担任行政基本工作的人须记诵常用字若干，以备应用。由于系初学者或儿童所应具备之知识，于是有关文字之学的知识遂称为小学。
  　　我国古代小学是指虞、夏、商、西周时代教育贵族儿童和青少年的学校。相传我国古代最早的儿童教育起于虞舜时代，据〔尚书．尧典〕载，舜曾任命夔为乐官，并负责教育贵族儿童。此后夏、商、西周各朝均设有小学。据〔礼记．王制篇〕载：「天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左。」〔礼记．王制．郑玄注〕，四代小学之名，虞代时称为下庠，夏代时称为西序，商代时称为左学，周代时称为虞庠。至于入学年龄，古籍记载不一；据〔尚书．大传〕所载，贵族嫡子十三岁入小学，余子则十五岁入小学；而〔白虎通义．辟雍〕、〔大戴礼记．保傅〕和〔公羊传．僖公十五年注〕等篇则称八岁入小学。历代对此二种异说有两种解释：一是认为八岁入小学是指天子世子之礼，十三岁入小学是公卿以下贵族子弟之礼。普通贵族家有家学从事启蒙教育，所以子弟十三岁入公立小学；天子家无私学，所以其子直接入小学。第二种说法认为八岁入小学是周代的制度，十三岁入小学是周以前的制度。
  　　小学教育的内容各代有异。虞、夏时的小学教育内容以礼和诗乐为主；殷商时除礼和诗乐之外，又加上了虞、夏的典章文诰（虞书和夏书）；周代小学教育内容，据〔周礼〕所载，包括三德、三行和六艺、六仪。三德是指道德原理、积极实践道德的态度和孝道等德教育；三行是孝顺父母、敬爱贤友、事奉师长等三种行为要求；六艺是指制度与礼仪、诗乐舞蹈、射箭、骑马、书写、算术等六种知能；六仪是指有关祭祀、婚丧，以及宾客、朝廷、军旅、车马等各种礼仪举止的训练。
  　　现制小学通常是指正式教育最初阶段的实施场所，其对象一般是从六到十二岁或是从五到十一岁。教育的内容属于最基本的知能，包括读、写、算等，故又称为基础教育。由于小学的产生与国家办理教育具有密切的关系，常采强迫入学的方式，所以小学又名小学，为国民教育或义务教育的一部分。
  　　小学教育的普及和入学机会的均等，是实施义务教育的基本要求，所以小学大都普遍设置。唯因学童年龄还小，为方便就学，小学常以学区的方式设立，即使是穷乡僻壤，也有学校的存在。由于此一阶段学生的身心发展还不像中学生那么分化，在编班方式上通常采行随机混合的常态编班，而避免能力分班或能力分组。这些措施与普及的入学方式结合在一起，可说是小学教育的特色，用以维持教育机会的均等。小学教育的另一个特色，是级任制，每一班常是由一位老师担任导师，并任教绝大部分的科目，故又称为包班制，以增进学童的适应与认同。
  　　小学教育是基本教育，其教育目的注重德、智、体、群、美五育的均衡发展，各种生活基本知能的培养，及良好习惯的养成。可是国内的升学竞争一直未能缓和，功课的负担相当沉重，学生除了学校的功课以外，放学后，部分家长尚安排子女参加作文班、音乐班、美术班、儿童英语班等与升学有关的学习活动。这些额外的学习，虽有其正面的意义，但却也扭曲了小学教育的本质，使得五育均衡发展的理想不易实现。

--作者:程禄基

来源：辞书

俗文学 俗学 仿学 停学 个性心理学 个别教学 仪注学 伦理学 儿童文学 儿童心理学 儿童学 修学