【八股文】的解释、拼音

解释如下：↓

• 文体名。明、清两代科举考试时规定的应考文体。其体制源于宋、元的经义。最初八股考试命题采用经书中人伦治道之言，应试者据以敷陈经义，有若代圣贤立言，称为「制义」。元仁宗以四书命题，限用朱子集注，明、清时科举考试亦多取四书中的语句命题，故称为「四书文」。明成化以后渐成定式，清光绪末年废除。文章结构可分为破题、承题、起讲、提比、虚比、中比、后比、大结八部分，全文对格式、体裁、用语、字数有严格规定。也称为「八比文」、「制艺」、「时艺」、「时文」。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 明、清两代科举考试时所规定的应考文体。文章结构分为破题、承题、起讲、提比、虚比、中比、后比、大结八部分，全文对格式、体裁、用语、字数有严格规定。其体制源于宋、元的经义。明成化以后渐成定式，清光绪末年废除。
    【造句】《红楼梦》中，写贾宝玉喜欢诗词，最讨厌呆板的八股文。
• 比喻内容空洞、死板的文章。
    【造句】文章写作要有创意，别老作那些人云亦云，了无新意的八股文。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　八股文又称制义或制艺；制义专从四书中出题，所以又称四书文或四书义。八股文之得名，以股有两腿之一的意思，四部分共八股，故称八股文。八股文为明、清两代士子参加科考必须学习的一种文体；每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等固定的段落组成。破题规定文章由两句点明题意，以下之承题、起讲皆有形式上的规定，而后四部分各由两股互相排比对偶的散体议论文句组成。
  　　八股文原不是一种故意创立的文体，可远溯于唐、宋，而定型则在明中叶成化年间(1465~1487)。最初北宋王安石废诗赋而取其〔三经新义〕为一家之言，虽箝制思想，但文体尚是自由的散文形式。南宋时经义已形成格律，有破题、接题、不讲、大讲、余意、结尾等固定段落，具有八股文之雏型。明初颁布〔科举成式〕，规定乡试、会试各考三场，首场考经义，包括四书义三篇，各二百字以上，五经义四篇，各三百字以上；第二场考论一篇，三百字以上，判词五条，诏、诰、表三种文体中考选一篇；最后一场考经史策五篇。由于考卷数量及内容皆非常庞大，考试官无法在短期内逐一评阅，因此形成考试官只评阅首场四书义之八股文的积习，甚至于在一篇八股文中只读破题，即评高下，形成学子只习八股文，而八股文又特重破题的流习。
  　　由于明、清数百年之八股文考题皆出自四书，范围狭隘，题目早晚被拟题猜尽，因此出题者也极尽新奇曲折之能事；南宋起即有所谓「搭截题」出现，至于明、清则尤甚，系将四书内容不相干的字句相联为句，或将完整的句子从中截取片断为题，牵就题目的八股文，内容往往也拼凑、截取，毫无真意理路可言。又明、清八股文崇尚所谓「求实尚正」古板文风，旁徵博引、绮丽华美的文辞，反视为不合体例，甚至规定不可引原经文之上、下文，否则就是犯了「犯上」或「犯下」的禁忌，因此八股文内容愈流于空疏。
  　　由于明、清两代士子只须熟稔八股文之形式及四书之内容，即可参加科考，晋身功名，因此投机之风渐起，所谓的「程墨」、「房稿」等范文大为盛行，而真正的经史古籍反而束之高阁，乏人问津，形成一般士子不识时务，亦不好古敏求的卑陋学风。故而明、清两代在文化学术上有成就之人，不是绝意仕进，就是舍弃了八股文这种求取功名的「敲门砖」，而从事实学研究。
  　　八股文虽在明、清两代盛极一时，但并不用唐、宋的诗赋论策具有文学价值，或对时务有其实感受而成之诤言，因此在清末废除科举后，八股文也烟消云散，未留下任何值得传诵之不朽文章，只落得箝制人心之千古恶名。

--作者:方志华

来源：辞书

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