【别裁】的解释、拼音

解释如下：↓

• 区别取舍。现多指诗歌的选本。如清沈德潜有《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《五朝诗别裁》。唐．杜甫〈戏为六绝句〉六首之六：「别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。」特别的体裁。如：「词有别裁，与诗不同。」别出心裁。清．梁章钜《退庵随笔．卷一七．读子》：「则焦氏之书，亦具有别裁。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　别裁即裁篇别出之意，是中国目录学中编目方法的一种。此辞创于清代章学诚，但运用此方法编目，在明末祁承 编家藏〔淡生堂藏书目〕时就已有了。他名之曰「通」，在所着的〔庚申整书略例〕中说：「通者、流通于四部之内也。…古人解经，存者十一，如欧阳公之易童子问，王荆公之卦名解，曾南丰之洪范传，皆有别本，而今仅见于文集之中，唯各摘其目，列之本类，使穷经者知所考求，此皆因少以会多者也。又如靖康传信录、建炎时政记，此杂史也，而载于李忠定之奏议；宋朝祖宗事实及法制人物，此记传也，而收入朱晦翁之语录；如罗延平之集，而尊尧录则史也；张子韶之集，而传心录则子也。凡若此类，今皆悉为分载，特注明原在某书之类，以便检阅。」
  　　章学诚将这种编目方法名曰别裁，想予以理论化，但解释却不如祁氏说之彰明显着，虽所创的名辞比较「通」字妥切，能顾名思义，为后代编目者所沿用。但他主张以篇为单位为裁别而出，这种方式对先秦古籍尚勉可，对宋代以后的书籍则有困难，盖如杂家之书与别总集动辄数百千篇，倘一一裁别而出，固便寻检资料，但有如索引，其详瞻则不如近代所编之各种索引，故不为后代目录学者所采用。
  　　中国自南宋以来的出版家通行编全书，将一个人的着作编为大全集，凡卷帙不大的无论有关经学、史着或哲理的着作统与其诗文汇编为一集中，致使多数卷帙的经史着作佚而不传，仅见于全集之中。又自南宋以来，流行汇编丛书。此等书皆内容庞杂，经史子集无所不包，若仅编入集部、丛书、或子部类书类（如宋王应麟的〔玉海〕，本为类书，但传本皆将王氏所辑撰的13种非属类书的着作，皆附其后），则其他的内容在书目中无法显示出来，以致学者无从查检。
  　　章氏以后，近代编目录者运用此法的较多，如日本京都东方文化研究所所编的〔汉籍分类目录〕、我国江苏省立国学图书馆所编的〔藏书目录〕，都将丛刻书的子目分别编入应入之类。近年大陆所编的〔中国丛书综录〕，将传世的汇刻书的子目分类编排，最便于研究者寻检。故宫所编〔善本旧籍总目〕之编目除运用互着法外，也使用了别裁法，这些别裁的编目方法，都是以卷为单位，所谓「裁卷别出」，而非章学诚所主张的「裁篇别出」。

--作者:昌彼得

来源：辞书

删裁 上裁 别儿怯不花 别人 别下斋 别下丛斋书 别子 别子宗法 别才 别山 别户 别方