【德操】的解释、拼音

解释如下：↓

• 德行操守。《荀子．劝学》：「生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　德操意指有品德者必有操守，并能择善固执，生死不渝。荀子在〔劝学篇〕中主张教育的目的在陶成完善人格，其方法则在透过对诗书礼乐等有价值的文化典籍的学习，使之内化为自身的品格，如此必能坚持道德操守，生死以之，毫不动摇。〔劝学〕中说：「百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。……全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数（即诵经）以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。」意思是说学习受教目的在全善尽德；不通人伦之道、不能贯彻仁义之行，就不足以称得上是善于学习。必须尽善尽美，才称得上是学习。君子知道必须人格整全纯粹才完美，所以诵读诗书，将知识贯通起来，以古人为模范，排除有害心灵之事，善加持养。所以权势利害不能使他倾倒，群众不能使他移易，整个天下也不能使他动摇。生死以之，绝不改变。如此有道德操守的人，才能坚定为人处世的原则，因应外物，不为所惑。这样才能算得上是有道德成就、人格完善的人。
  　　由此可见荀子学说虽一面强调外在环境、积习经验对于教育学习的重要，另一面却以人格的完成为教育的最终目的。「德操」之为行为操守虽表现于外，却有赖于自身内在的人格完成－即「成人」。有人格者坚毅自持，有所为有所不为。〔荀子补注〕作者郝懿行因而引〔中庸〕之言，说明「德操」的意义：「德操谓有德而能操持也。生死由乎是，所谓国有道不变塞，国无道至死不变者，庶几近之。故云德操然后能定，能定然后能应。」唯有有道德人格的人，才能因应变局而不放弃原则。以此在荀子看来，与其教导学生肆应变迁的环境，无宁培养其坚毅的道德人格。因为无论环境如何变迁，人还是有确切不移的为人的道理。人格教育实为最重要的教育工作，且最易为人所忽略。

--作者:俞懿娴

来源：辞书

俗操 克商操 上操 下操 杰操 伤殷操 别鹤操 分操 前操 德风 德言容功 德谟克拉西