【得一】是什么意思
解释如下：↓
- 「得一」就是说得到自然之道的作用，语见老子〔道德经〕第三十九章：「昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。」〔老子正诂〕的作者高亨认为老子书中的「一」有三义：一是指己身（如「载营魄抱一」），二是指太极（如「道生一」），三是指道，这里「得一」的「一」是指道。事实上三者一矣，一者三矣。「一」本是「道」的别名，老子认为自然之道先乎天地而生，是宇宙万物的基始源头，同时道普遍永恒，抽象不可见、不可名，只有以数目之始「一」来表述。如果能体悟妙道就可谓「得一」或「抱一」（参见「抱一以为天下式」）；以「道」先天地生，为万有创化之源的太极，可说 「道生一」（参见「道生一」）；实则「一」即「道」，「道」即「一」。不过这里「得一」的「得」字，除了有得到或掌握的意思，尚有更深一层发挥功能的意思。第三十九章就在说明自然之道在万有之始发挥作用，使得天因而垂象清明，地因而安定不动，神因而变化神奇莫测，低下之处如河川山谷因而满盈，万物因而生机盎然，王侯因而能作天下百姓的君长。总而言之，在老子看来，自然之道是一项美满原理，事物有了道的作用，皆可有美满良善的发展。反之，违背自然之道，或者自然之道丧失功能的时候，就如下文说的「天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹷」，天崩地裂，神消谷竭，万物灭绝，侯王溃亡。由此可见自然之道是宇宙万物与人类社会存在的依据，所以老子勉励人当善守自然之道，使天地万物、人类社会得到「道」的功能作用，才有美好的发展。
--作者:俞懿娴
来源：辞书