【瞋目张胆】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「明目张胆」。见「明目张胆」条。
典源
此处所列为「明目张胆」之典源，提供参考。 ＃《史记．卷八九．张耳陈余列传》陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈余上谒陈涉。……陈中豪杰父老乃说陈涉曰：「将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。」陈涉问此两人，两人对曰：「夫秦1>为无道2>，破人国家，灭人社稷3>，绝人后世，罢4>百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。」陈涉不听，遂立为王。
〔注解〕
(1) 秦：公元前２４８～２０７，战国秦灭六国后，秦王政统一天下，建都咸阳，实行中央集权。因秦始皇专制独裁，二世皇帝残暴统治，致使六国遗民纷纷起兵抗暴，后为刘邦所灭。
(2) 无道：不行正道。
(3) 社稷：本指土神和谷神。因社稷为帝王所祭拜，后就用来泛称国家。
(4) 罢：音ㄆ｜ˊ，通「疲」，劳乏、困倦。〔参考资料〕另可参考：《汉书．卷三二．张耳陈余传》
〔注解〕
(1) 秦：公元前２４８～２０７，战国秦灭六国后，秦王政统一天下，建都咸阳，实行中央集权。因秦始皇专制独裁，二世皇帝残暴统治，致使六国遗民纷纷起兵抗暴，后为刘邦所灭。
(2) 无道：不行正道。
(3) 社稷：本指土神和谷神。因社稷为帝王所祭拜，后就用来泛称国家。
(4) 罢：音ㄆ｜ˊ，通「疲」，劳乏、困倦。〔参考资料〕另可参考：《汉书．卷三二．张耳陈余传》
典故说明
此处所列为「明目张胆」之典故说明，提供参考。 「明目张胆」原作「瞋目张胆」。据《史记．卷八九．张耳陈余列传》载：秦朝末年天下大乱，群雄并起。张耳和陈余都是战国魏人。陈涉（即陈胜，秦阳城人）与吴广起兵反秦时，张、陈二人一起投入陈涉旗下，并得到陈涉的重用。陈中这个地方的父老一致认为陈涉英勇反抗秦朝、光复楚地，功劳很大，希望立他为楚王。陈涉于是询问两人的意见，他们回答说：「秦朝暴虐无道，奴役百姓，搜括钱财，害得平民百姓国破家亡。将军你有胆识，无所畏惧，不顾自己的生死，为天下除害。如今将军刚到陈地，就想称王，是将天下视为私有。希望将军不要称王，赶快引兵西进，立六国的后人为王，结合众人的力量，一举推翻秦朝，如此才能成就帝业。反之，今天在陈中称王，恐怕会失去百姓对你的向心力，无法成就帝业。」但是陈涉听不进去，仍自立为楚王。这里的原文「瞋目张胆」本来是「张大眼，壮着胆」的意思，后来演变出「明目张胆」这句成语，用来形容有胆识，无所畏惧。现在语义则转化为贬义，用来比喻肆无忌惮的公然做坏事。
书证
- 01.《史记．卷八九．张耳陈余列传》：「将军（陈涉）瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。」（源）"
来源：成语词典