【大辨】是什么意思
解释如下：↓
- 「大辩」一词见于邓析子〔无厚篇〕，原文是：「所谓大辩者，别天下之行，具天下之物，还善退恶，时措其宜，而功立德至矣。」意思是说基于大智慧的「辨别力」能区分人的行为善恶，明了万事万物的道理和差别，能够长善去恶，遇事措置得当，所以能够立功而入于德。
就别天下之善恶言，同篇中说：「夫游而不见敬，不恭也。居而不见爱，不仁也。言而不见用，不信也。求而不能得，无始也。谋而不见喜，无理也。计而不见从，遗道也。」这段文字浅显易明。按着说：在适当的状况发出推誉之辞，一样的是说话，和在不当的状况中发出，会有不同的结果。人的状况相同，时间又合适，则可以有效的抵挡对方。这是因为能针对状况的缘故。若只靠辩说或假话就得不到所希望的结果，所以说话要区分类别，排除强辞夺理的话，以免混淆；应该说明意旨，沟通意见才是。原文是「其所以然者，乘势之在外，推辩说，非所听也；虚言、向非所应也；无益乱、非所举也。故谈者别殊类，使不相害；序异端，使不相乱。谕志通意，非务相乖也。若饰词以相乱，匿词以相移，非古之辩也」。
就具天下之物说，同篇中也说：「见其象，致其形，循其理，正其名，得其端，如其情。若此何往不后，何事不成！」
就时措其宜言，同篇中也曾说：「位不可越，职不可乱。」又说：「死生自命，贫富自时。怨夭折者，不知命也。怨贫贱者，不知时也。故临难不惧，如天命也。贫穷无慑，达时序也。凶饥之岁，……无所顾也。……」
总括说来，邓析所说的「大辩」，主要的在于明白道理，依道理行事，自然正当无误；依道理发言，自然言而有据，言行相符，说话才有说服力。
从他所说的小辩来反证，更容易明白。在大辩之后，下文按着说：「小辩则不然：别言异道，以言相射，以行相伐，使民不知其要。无他故焉，故浅知也。」是说小辩和大辩截然不同，小辩和道不相合，以言辞讦犯别人，以行为伤害别人，使人民不知道理之所在，是所知浅陋有以致之。此处邓析是就为政者而言，要为政者知大辩而不用小辩，事实上不仅限于为政者，任何人也都可适用。
--作者:贾馥茗
来源：辞书