【居安虑危】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「居安思危」。见「居安思危」条。
典源
此处所列为「居安思危」之典源，提供参考。 《左传．襄公十一年》晋侯以乐之半赐魏绦，曰：「子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。」辞曰：「夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也。《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》1>曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>无以待4>戎，不能济河5>。夫赏，国之典也，藏在盟府6>，不可废也，子其受之。」魏绦7>于是乎始有金石之乐，礼也。
(1) 书：即《尚书》。传由孔子所授，记三代以上的典谟训诰。原有百篇，亡于秦火，今所见《尚书》有五十八篇。此处引文为《尚书》逸文。
(2) 抑微子：但是没有你的话。抑：但是、然而，表示转折。微：无。
(3) 寡人：古代国君自称的谦词。
(4) 待：接纳。
(5) 济河：渡河。
(6) 盟府：保存盟约的地方。
(7) 魏绦：春秋时晋国大臣。生卒年不详。
(1) 书：即《尚书》。传由孔子所授，记三代以上的典谟训诰。原有百篇，亡于秦火，今所见《尚书》有五十八篇。此处引文为《尚书》逸文。
(2) 抑微子：但是没有你的话。抑：但是、然而，表示转折。微：无。
(3) 寡人：古代国君自称的谦词。
(4) 待：接纳。
(5) 济河：渡河。
(6) 盟府：保存盟约的地方。
(7) 魏绦：春秋时晋国大臣。生卒年不详。
典故说明
此处所列为「居安思危」之典故说明，提供参考。 春秋时，有一次几个诸侯国联合攻打郑国，郑国人相当害怕，就准备礼物要去贿赂其中最大的晋国，用以求和。郑国一共送了三名乐师，装配齐全的兵车一百辆，各种乐器以及歌女十六人给晋国。晋国国君晋悼公看到后，非常高兴，将半数的乐器与歌女赐给大臣魏绦，感谢他对国家的贡献。但魏绦却谢绝了晋悼公的赠礼，并藉此机会向悼公进谏说：「今天国家这样的强盛，是因国君您的才能及众臣的同心协力，我个人哪有什么贡献呢？但臣希望您在享乐的同时，不要忘了国家大事。《书经》里有句话说：『处于安乐的时候，要想到危险可能随时会出现。』这样才能及早做防备，有了防备就不怕灾难。我斗胆以这句话规劝您。」晋悼公说：「您的教训我岂敢不接受？但是没有您的话，我不可能有今天这样的成就。赏赐臣子礼物是国家的常规，不可废除，您就收下吧！」魏绦也就遵循礼制，收下这些赠礼。后来此处所引的《书经》原文「居安思危」成为一成语，用来指处于安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。
书证
- 01.《宋书．卷七九．文五王列传．竟陵王诞》：「今虽先天不逮，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安虑危，不可不惧。」
- 02.明．余继登《典故纪闻．卷二》：「自古帝王居安虑危，处治思乱，今天下初定，岂可遽以为安而忘警戒！」
词典附录
- 修订本参考资料：处安乐之境，要想到可能出现的危险、困难。宋书˙卷七十九˙文五王传˙竟陵王诞传：然居安虑危，不可不惧。亦作居安思危、处安思危。
来源：成语词典
