【胆颤心惊】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「心惊胆战」。见「心惊胆战」条。
典源
此处所列为「心惊胆战」之典源，提供参考。 敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书．卷二》引）维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：「弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧只劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。」……弥勒告世尊：「世尊，维摩居士说尔许多来由，我于当日都无1>（祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭2>（赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴3>卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。」
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞惭愧而脸红。
(3) 朗鉴：明镜。
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞惭愧而脸红。
(3) 朗鉴：明镜。
典故说明
此处所列为「心惊胆战」之典故说明，提供参考。 「心惊胆战」这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉着众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。于是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：「世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了后，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。」原文的「胆战心惊」就是用来形容十分惊慌害怕。后来「心惊胆战」这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记．第一零回》：「龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。」
书证
- 01.《通俗常言疏证．心意．胆颤心惊》引《拜月亭记剧》：「胆颤心惊，如何可免。」
词典附录
- 修订本参考资料：形容十分害怕。通俗常言疏证˙心意．胆颤心惊引拜月亭记剧：胆颤心惊，如何可免。亦作胆战心惊。
来源：成语词典
