【溥天同庆】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「普天同庆」。见「普天同庆」条。
典源
此处所列为「普天同庆」之典源，提供参考。 《三国志．卷二六．魏书．满田牵郭传．郭淮》黄初元年，奉使贺文帝践阼，而道路得疾，故计远近为稽留。及群臣欢会，帝正色责之曰：「昔禹1>会诸侯于涂山，防风2>后至，便行大戮3>。今溥天4>同庆而卿最留迟，何也？」淮对曰：「臣闻五帝先教导民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以自知免于防风之诛也。」帝悦之，擢领雍州刺史，封射阳亭侯，五年为真。安定羌大帅辟蹏反，讨破降之。每羌、胡来降，淮辄先使人推问其亲理，男女多少，年岁长幼；及见，一二知其款曲，讯问周至，咸称神明。
(1) 禹：夏代开国之君。相传因治水有功，得舜让位，立国为夏。
(2) 防风：即防风氏。夏之诸侯，生卒年不详。禹平定天下，大会诸侯于涂山，防风氏违命迟到，禹杀之。
(3) 大戮：杀死、处死且陈屍示众。
(4) 溥天：同「普天」，全天下的意思。溥，音ㄆㄨˇ。
(1) 禹：夏代开国之君。相传因治水有功，得舜让位，立国为夏。
(2) 防风：即防风氏。夏之诸侯，生卒年不详。禹平定天下，大会诸侯于涂山，防风氏违命迟到，禹杀之。
(3) 大戮：杀死、处死且陈屍示众。
(4) 溥天：同「普天」，全天下的意思。溥，音ㄆㄨˇ。
典故说明
此处所列为「普天同庆」之典故说明，提供参考。 「普天同庆」原作「溥天同庆」。郭淮，三国魏人。据《三国志．卷二六．魏书．满田牵郭传．郭淮》载，黄初元年魏文帝即位，他奉命前来祝贺，在半路上因为患病以致担误了行程。在庆祝会上，文帝当着群臣的面责问郭淮说：「昔日禹平定天下之后，在涂山大会诸侯，结果防风氏迟到，禹就处死他。今天是我登基全天下共同庆祝的大日子，你竟然迟到，这是为什么？」郭淮回答说：「我听说五帝时代，以德教导人民，到了禹时，政绩衰败，才开始用刑法。今天我正逢像尧舜一样，以德教民的盛世，所以知道不会像防风氏一样被杀。」文帝听了很高兴，提拔他为雍州刺史，封射阳亭侯。后来「普天同庆」这句成语，就从原文中的「溥天同庆」演变而出，用来指全天下的人共同庆祝。
书证
- 01.《三国志．卷二六．魏书．满田牵郭传．郭淮》：「昔禹会诸侯于涂山，防风后至，便行大戮。今溥天同庆而卿最留迟，何也？」（源）
- 02.宋．苏轼〈徐州贺河平表〉：「盖天助有德而非人功，振古所无，溥天同庆。」
词典附录
- 修订本参考资料：普天下的人共同庆祝。三国志˙卷二十六˙魏书˙郭淮传：今溥天同庆而卿最留迟，何也？亦作普天同庆。
来源：成语词典
