【谱牒】的解释、拼音

解释如下：↓

• 记述氏族世系的书。《史记．卷一三零．太史公自序》：「维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻。」也称为「谱第」。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　谱牒指家族或宗族的世系表谱。通常称家谱、族谱。它的名称和种类很多，如宗谱、家乘、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等。谱牒起源很早，在原始氏族社会中，以血绿亲属关系结合在一起，成为社会组织的基本聚居单位，即氏族公社。氏族成员出自一个祖先，他们因为血缘亲属关系，居住在同一地区内，因而出现许多的家族、氏族村落。每一氏族都有自己的名称和徽号，其目的在于保存和流传具有这一名称、徽号的全体氏族成员的共同世系，以便区别于其他世族。夏朝是我国第一个奴隶制社会，确立了王位世袭制。〔史记．夏本纪〕记述了夏朝世系，自禹至桀14世17帝。据〔殷虚卜辞综述〕，商代「表谱刻辞」有干支表、祀谱、家谱。两汉时期，编修谱牒之风，颇为盛行。汉司马迁以先秦谱牒作为写作〔史记〕的重要依据。魏晋南北朝时期，以族望门第为重，郑樵〔通志．氏族略〕云：「官之选举，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系」。隋唐时，废除了九品中正制度，开始以才选人，推行科举制度，任官不再以谱牒作为依据，谱牒的作用，渐趋下降。唐代的谱姓之学，史官撰述的较多，其中又以族姓为主，也有专论家史的。自宋以后，地方大姓之族谱较之前代，发生重大变化。官府不再组织修撰谱牒，也不再作为重要档案文献郑重保管（皇族玉牒除外）。谱牒作为家族档案，分散保存于地方大姓之祠堂或私人手中。士大夫及学者，十分重视谱牒，郑樵〔通志〕十二略，首着〔氏族略〕，对谱牒之学，推源序流，又把谱系细分为帝系、皇族、总谱、韵谱、郡谱、家谱6种。同时地方名族大姓，盛行修谱之风，形式和内容也有变化和发展。由于兵燹、火灾等原因，元明时期之谱牒，今已不多见。现存谱牒，以清代，民国为多，约40,000多种。较为完整的族谱，包括族规、族约、族产、谱系、传记、族人着述以及人口迁徙、氏族繁衍等，有详有略，可以弥补正史和方志之不足，故具较大史料价值。

--作者:沈津

来源：辞书

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