【善本】的解释、拼音

解释如下：↓

• 版本学称最理想的本子。一般包括：一、时代最早或较早的本子。二、精印本。三、精钞本。四、手稿、写卷。五、名家精校的本子。六、海内外孤本。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 版本学上称最理想的书籍版本为「善本」。一般多为精印、精钞、名家精校、时代最早或较早、海内外罕见等的版本。
    【造句】故宫博物院中收藏着许多历代流传下来的善本。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　善本一辞，始于北宋。自南宋以后，其意义包涵相当的广泛，凡是古本，流传稀少的图书，经过审慎校勘无误的写本，近代校刻很精的版本，以及注释精当的图书皆可称曰善本。到清光绪元年(1875)张之洞督学四川，在所着〔輶轩语．语学篇〕中论善本书说：「善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不譌不缺之本也。」于是他将自宋以来所谓的善本，归纳为以下3个定义：
  　　（一）足本——没有缺卷，未经删削的本子。
  　　（二）精本——凡精校的，精注的书皆属之。
  　　（三）旧本——凡旧刻、旧抄皆是。
  　　张氏所说的善本，也就是一般读书人所称的善本。
  　　明中叶以后，古本日渐稀少，宋版为世珍视。清初以来的藏书家，蒐购图书，完全视书本是否古旧而定，凡是旧刻、旧抄的，因为存世较少，他们认为应该特别予以珍藏，妥为保存。有些书虽然校刻的很精，注释得很好，但若是通行的版本，则将之分别庋置，不与旧本杂厕。如归安陆心源，将宋元版及名家手抄或批校的书贮放在皕宋楼，明中叶以后的刻则藏之守先阁。
  　　用善本一辞专指旧本，始于清末杭州的藏书家丁申、丁丙兄弟，他们在藏书楼嘉惠堂内专辟一室储放旧本书，名之曰善本书室，并于光绪27年编印一部目录——〔善本书室藏书志〕，于是善本之名，始专归之旧本书。宣统年间，缪荃孙任学部图书馆首任监督，将内阁大库所发现明文渊阁孑余的图书，编为〔学部图书馆善本书目〕，善本之名，遂为后来的藏书家所沿用，专指张之洞所言的旧本而已，足本、精本皆未包括在内，故今日习称的善本仅是指的珍本，并非读书人所认为的善本。至于所谓旧的标准，则随时代而异。丁丙善本书室所贮，除宋元及明嘉靖以前刻本外，万历以后刻本传世较少者亦归之善本。此一标准为后来所沿用。1933年北京图书馆出版的善本书目即依此标准，并又编善本书目乙编，以着录明万历以后版本及清初刻本之稀见者，1956年中央图书馆出版的善本书目亦沿其例，分为甲乙两编。1968年台湾出版各大图书馆联合善本书目，因旧本日渐稀少，再降其标准，凡明以前刻本及清初刻本传世较少者皆入之，即今日所谓的善本。

--作者:昌彼得

来源：辞书

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