释义
「三头六臂」之「六臂」，原作「八臂」，指有三颗头、八条臂膀，为一种天神的长相。语本《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》。后用「三头六臂」比喻人本领大，力强可畏。△「神通广大」
典源
《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》夫论修罗道者，生此一途，偏多谄曲，或称兵斗乱，兴师相伐。形容长大，恒弊饥虚；体貌麤鄙，每怀瞋毒；棱层可畏，拥耸惊人。并出三头，重安八臂，跨山蹋1>海，把日擎2>云，天上求餐，海中酿酒，如斯之类，悉为归依。
(1) 蹋：音ㄊㄚˋ，通「踏」，脚着地或踩物。
(2) 擎：高举、支撑。
典故说明
「三头六臂」原作「三头八臂」，为佛家用语，指阿修罗神的长相，生有三颗头颅，八条臂膀，《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》便说：「并出三头，重安八臂」。阿修罗为梵语Asura的音译。原为古印度神话中的恶神，在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情险诈，所以称「非天」。而又因其体形高大，力大无比，故其「三头八臂」之形象亦有力量强大的象徵，但后来「八臂」多作「六臂」，「三头六臂」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人本领大，力强可畏。
书证
- 01.《景德传灯录．卷一三．汾州善昭禅师》：「三头六臂惊天地，忿怒那吒扑帝锺。」
- 02.元．无名氏《马陵道．第四折》：「总便有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。」
- 03.明．张凤翼《灌园记．第八出》：「那燕军久客在外，一定想家，就都散了，止剩下一个乐毅，就有三头六臂，也干得甚事？」
- 04.《警世通言．卷四零．旌阳宫铁树镇妖》：「变作个天神模样，三头六臂，黑脸獠牙。」
- 05.《醒世恒言．卷一三．勘皮靴单证二郎神》：「料他也只是一个人，没有三头六臂，只要寻他些破绽出来，便有分晓。」
- 06.《二刻拍案惊奇．卷四》：「几个飞狠的庄客走将拢来，多是有手段的强盗头，一刀一个。遮莫有三头六臂的，也只多费得半刻工夫。」
- 07.《红楼梦．第八三回》：「这样大门头儿，除了奶奶这样心计儿当家罢了。别说女人当不来，就是三头六臂的男人还撑不住呢。」
- 08.《镜花缘．第五二回》：「他又不曾生出三头六臂，无非也是一个肉人，怕他怎的！」
- 09.《镜花缘．第五二回》：「他那伶牙俐齿，若谈起文来，比那三头六臂还觉利害。」
- 10.《孽海花．第一零回》：「曾侯夫人也是个人，难道她有三头六臂么！」
词典附录
- 修订本参考资料：本指某一种天神的长相，后用以比喻人神通广大，力强可畏。景德传灯录˙卷十三˙汾州善昭禅师：如何是主中主？师曰：三头六臂惊天地，忿怒那吒扑帝锺。水浒传˙第二回：你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。他只是一个人，须不三头六臂。
