【三无】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　三无即无声之乐，无体之礼，无服之丧。是礼乐之原理，另有五至则是礼乐之实事（参见「五至」），君子欲为民父母，须达五至，实行三无。〔礼记．孔子闲居〕记载：「孔子曰：无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。」孙希旦〔礼记集解〕云：「无声之乐，谓心之和而无待于声也。无体之礼，谓心之敬而无待于事也。无服之丧，谓心之至诚恻怛而无待于服也。三者存乎心，由是而之焉则为志，发焉则为诗，行焉则为礼，为乐，为哀，而无所不至。盖五至者礼乐之实，而三无者礼乐之原也。」即是说三无本乎心，充之则为五至。本乎心是根本，重于表现，然而却是实行的动力。王夫之〔礼记章句〕评云：「三无系君子中和恻怛之德，同遍流行，无所间断，其以酬醡群有于日用之间，无非此也。」
  　　〔孔子闲居〕下文又记载孔子答覆子夏「敢问何诗近之」说：「夙夜其命宥密，无声之乐也。威仪逮逮，不可选他，无体之礼也。凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。」文中含义，参酌王夫之意旨说明。其一：如〔诗．周颂．昊天有成命〕之句，说成王夙夜积德，以承受天命，务行宽大之政，以周悉百姓，则德意洽浃，不必弦歌钟鼓而始为乐。其二：如〔诗．邶风．柏舟〕之句，言仁人之威仪无不闲习，而不可选择，即君子庄敬日强，无时而懈，不待宾祭之接有体制之可修，而始成礼。其三：如〔诗．邶风．谷风〕之句，说人民于己非亲属，然闻其丧则匍匐而往救，因君子心存恻怛，遇死则哀，虽在五服之外，不必服丧才算为丧。总上涵义，诗以道性情，表现出先王之治理，可徵知其德之实。三无之说与孟子言先天内具之本心善性相通。

--作者:陈章锡

来源：辞书

三陪 三角函数 三豕涉河 人所应有尽有人所应无本无 余无 称家有无 三不归 三不朽 三马同槽 三面网 三达德 三多