【三学】的解释、拼音

解释如下：↓

• 佛教用语。指导向解脱的三种修行。即戒学、定学、慧学。三学同时也含括佛法的全部内容。唐．道宣〈大恩寺释玄奘传论〉：「至如三学盛典，惟诠行旨；八藏微言，宗开词义。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　三学指佛教徒所必须修持的三种学习－戒、定、慧，又作三胜学；依此三学，可以圆满菩萨道，成就佛果。
  　　戒学，防非止恶的律法称为戒，如五戒－不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒。又沙弥（尼）有沙弥（尼）戒、比丘（尼）有比丘（尼）戒；佛教三藏（经律论）中之律藏，均属戒学的范围。广义而言，三藏十二部，人万四千法门，众善奉行，诸恶莫作，都是戒学。定学，净除杂念、收摄神识为定；通称禅定，又作增心学、增上意学。慧学，能破除妄执迷惑，证悟诸法实相即称慧。
  　　若具体说明：戒学，在家有五戒、八关斋戒、菩萨戒；出家戒则有沙弥（尼）戒、式叉摩尼戒、比丘（尼）戒。菩萨戒兼摄在家、出家，属大乘戒，含有三聚净戒。定学，有四禅、四无色等八定，以至灭尽等九次第定。大乘对于定的种类，说法甚多，天台、禅宗、法相、密宗等都各有其独到修定法门。慧学，小乘观四谛、十二因缘，大乘观真如（实相），佛相等。在佛典中，多冠上「增上」一词，含有殊胜的意味。
  　　这三学，也代表佛教的实践纲要，由戒而生定，依定而发慧，依慧而得解脱，三者不可偏废；而以慧为前导。
  　　如以具体的德行来论，戒定慧三学可以含摄八正道－正见、正思惟（正志）、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。正见是闻慧；正思惟（正志）是思慧；正语、正业（正当的行为）和正命（合理正当的行业）是与戒学相应的思慧；正念和正定则是与定相应的修慧。故此八正道即戒、定、慧三学的次第增进，也是闻、思、修三慧的始终过程，为圣者解脱道的正轨。
  　　又据〔菩萨地持经〕卷十言，三学又可摄六度，即布施、持戒、忍辱、精进等四波罗蜜为戒学，禅波罗蜜为定学，般若波罗蜜为慧学。故三学为佛法至要，可摄一切法门。
  　　此外，三学，又可指有学、无学及非学非无学等三种之人。有学（梵语 ），指学习尚未圆满的修行者，如阿罗汉果位之前的小乘行者，为修得漏尽，断除诸烦恼，证入阿罗汉之果位，常乐以戒定慧为所修，故称有学。无学（梵语Asaiksa），指学习圆满，断尽色无色界之见修二惑，而永入涅桨，不再轮回，证罗汉果位，以其出三界，无法可学，故称无学。非学非无学（梵语 ），旧译为凡夫，新译为异生。凡夫轮回六道，受种种差别之业报，又凡夫起变异而生邪见造恶，故称异生。

--作者:蔡缨勳

来源：辞书

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