【生杀予夺】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
生存、杀害、给予、夺取。比喻人切身的一切事情。＃语本《周礼．春官．内史》。
典源
＃《周礼．春官．内史》1>内史2>掌王之八枋3>之法，以诏4>王治。一曰爵5>，二曰禄6>，三曰废7>，四曰置8>，五曰杀9>，六曰生10>，七曰予11>，八曰夺12>。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙事之法，受讷访，以诏王听治。凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞为之。以方出之，赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。
(1) 典故或见于《荀子．王制》。
(2) 内史：周礼春官之属，掌爵、禄、废、置、杀、生、予、夺之法。
(3) 八枋：八柄，即爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。
(4) 诏：音ㄓㄠˋ，告诉、告诫。
(5) 爵：古代封给贵族或功臣的名位。
(6) 禄：俸给、官俸。
(7) 废：停止、舍弃。
(8) 置：建立、设立。
(9) 杀：杀害。
(10) 生：生存。
(11) 予：给予。
(12) 夺：夺取。〔参考资料〕 《荀子．王制》君子者，天地之参也，万物之揔也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。
(1) 典故或见于《荀子．王制》。
(2) 内史：周礼春官之属，掌爵、禄、废、置、杀、生、予、夺之法。
(3) 八枋：八柄，即爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。
(4) 诏：音ㄓㄠˋ，告诉、告诫。
(5) 爵：古代封给贵族或功臣的名位。
(6) 禄：俸给、官俸。
(7) 废：停止、舍弃。
(8) 置：建立、设立。
(9) 杀：杀害。
(10) 生：生存。
(11) 予：给予。
(12) 夺：夺取。〔参考资料〕 《荀子．王制》君子者，天地之参也，万物之揔也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。
典故说明
「生杀予夺」分别指生存、杀害、给予、夺取。根据《周礼．春官．内史》记载，周朝内史掌管：爵、禄、废、置、杀、生、予、夺等八柄，后来「生杀予夺」这个成语就从这里演变而出，用来比喻人切身的一切事情。出现「生杀予夺」的书证如宋．苏洵〈上皇帝书〉：「其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
书证
- 01.宋．苏洵〈上皇帝书〉：「其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
- 02.《元史．卷四七．顺帝本纪十》：「一应军机政务，生杀予夺，事无轻重，如出朕裁。」
- 03.《明史．卷二四四．杨涟列传》：「陛下春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主？」
- 04.《东周列国志．第九七回》：「夫制国之谓王，生杀予夺，他人不敢擅专。」
词典附录
- 修订本参考资料：生存、杀害、给予、掠夺，比喻人切身的一切事情。如：在专制政权下，执政者掌生杀予夺之权，老百姓毫无个人的自由权利可言。
来源：成语词典
