【书院本】是什么意思
解释如下：↓
- 清代及清代以前书院刻的书本称之为书院本。书院之名，始于唐代。开元6年（公元718年）设丽正修书院，13年改称集贤殿书院，置学士，掌校刻经籍，征集遗书，辨明典章，以备顾问应对，宋代书院为藏书与讲学之所，多选山林名胜之地为院址，不少有名学者讲学其间，教学以学习儒家经籍为主。自宋以来，历代书院均从事刊刻图书，其精美完善屡为学者所称道。清顾炎武云：「闻之宋元刻书皆在书院，山长主之，通儒订之，学者则互相易而传布之。故书院之列有三善焉：山长无事而动于校雠，一也；不惜费而工精，二也；板不贮官而易行也，三也」。元世祖入据中原，即诏管内书院有司，禁诸官员使臣军马，毋得侵扰书院。又令好事之家出钱粟瞻学者，并立书院。宋末，儒士入元不仕，多退而建立书院讲学，也有儒士致仕后兴办书院。各路、各学官私书院林立，故习俗移人，争相模效。〔金台纪闻〕云：「元时州县皆有学田，所入谓之学租，以供师生廪饩，余则用以刻书，…故雠校刻画颇精，然元末则衰矣」。书院有学田收入，可作为刻书之资，书院山长又为有学问之人，故元时书院刻书也多，如宗文书院、梅溪书院、圆沙书院、南山书院等，其中最闻名者为西湖书院，其刻马端临〔文献通考〕348卷，字体优美，行款疏朗，刻印俱精，诚为佳椠。又如铅山广俊书院刻辛弃疾〔稼轩长短句〕12卷，行书写刻，圆润秀丽，也属元刻中之白眉。明代，尤其是嘉靖至明末，明朝当权者为了钳制舆论，打击政敌，曾先后4次下令废毁书院，故与历代相比，明代书院不甚发达，刻书也不多。清初，全国书院甚少。雍正以后，随着清朝统治的巩固和文化事业发展的需要，对书院的政策，由消极压制为积极兴办。雍正中，先后在各省会设书院一所，由政府拨给经费，聘请山长，同时放宽对私人建立书院的限制，书院刻书也渐为学者重视。如杭州话经精舍、广州学海堂刻清代经师着述〔诂经精舍文集〕、〔学海堂经解〕等，都对当时的学术研究产生很大影响。清末张之洞设广雅书院，兼开广雅书局，刊刻名贤着述，不下数百种，规模宏大，有裨学人。书院本校雠较精，其得藏书家及学者之喜爱。
清代书院刻书较多，不能尽列。其中特别值得重视的是以经史训诂为主的书院，因他们办书院的目的就是汇集学者研究学术，发展学术，所以十分重视图书的收集，而且重视整理有关书籍，刻印自己学者的着作、汇印有学术价值的书籍，书院实际上已成为一种图书馆和出版机构而推动清代学术之发展。如阮元创立之话经精舍和学海堂，刻有〔话经精舍文集〕8集，学海堂刊印〔学海堂经解〕180种、〔学海堂文集〕90卷，共收集了500人之着作。其他书院刻书亦连绵不绝，不少都是清刻本中之善本。
--作者:沈津
来源：辞书