【全真教】的解释、拼音

解释如下：↓

• 宋时，道士王重阳创立的宗教。主张儒、道、释三教合一，其教义劝人诵读儒教的《孝经》、佛教的《般若心经》和道教的《道德清净经》，以返其真，故称为「全真教」。元时极为盛行，至明清逐渐没落。　

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　全真教主张三教圆融、返璞全性，在金、元时期诞生于关中，后流布于北方。
  　　自宋偏安东南之后，关中先后沦于金、元铁蹄之下，迫使中原士人，苟全性命于乱世，遁入宗教；其中不少以气节着于世的关中学者，在两宋亡国的严酷形势下，不愿仕元之士大夫，均以全真教为托庇所。他们都抱有经世救世的精神，待机而动，不过当时为蒙古王朝鼎盛时期，而没有施展的机会。
  　　道教与佛教相比，理论显得贫乏，五千言的〔道德经〕是道教最基本的经典，「以清净无为为宗」、「以虚明应物为用」、「以慈俭不争为行」，是道教最原初的教义。迨汉、魏以降，所谓飞仙变化之术、黄庭大洞之法、太上天真木公金母之号，延康赤明龙汉开皇之纪、天皇太乙紫微北极之祀，乃至于丹鼎奇技、符籙小数，皆归于道教，直至唐、宋，上自皇帝大臣，下及文人学士，无不习尚，连五千言也被束之高阁，成为无用之具，造成了道教循末遗本的危机。
  　　重阳真人王嚞乃起而革除唐、宋以来道教的弊端，以道德性命之学倡为全真，洗百家之流弊，绍千载之绝学。金世宗大定七年(1167)，王嚞抵宁海会见马钰，乃筑室马氏南园，题曰「全真」，全真之名，即由此始。
  　　全真教立教宗旨，主张三教圆融、三教平等、三教合一。王嚞指出：「三教者如鼎三足，身同归一，无二无三。三教者不离真道也，喻曰似一银树生三枝也。」强调三教随意演化众生，皆不离于道，以道作为三教统一的基础。
  　　金、元两代各家对「全真」这个名称，作种种解释。如完颜璹〔全真教祖碑〕中说：「摒去幻妄，独全其真者，谓全真。」姬志真说：「全性无亏，真元不妄，摭实去华，还淳返朴，即是全真。」虞集在〔道园学古录〕中说：「豪杰之士，佯狂玩世，志之所存，则返其真而已，谓之全真。」
  　　王嚞谢世后，马钰继王嚞为全真第二代；金宣宗之世，以马钰为首的七真，在关中和北方传教。迄丘处机出，在坚持全真本旨的前提下，变革了王嚞的立教初意，由背离金朝的民族意识，发展为热衷结交权贵，公开依附金、元政权；在元太祖时，更应诏西行，把全真教传至西域，全真教的宫观立于阿不罕山，并大葺祖庭，广达丛林，弘扬道法，使全真教达于全盛时期，使全真教在宗教组织上转变为正式道教，与正一派相互对峙，成为道教南北两大宗派之一。
  　　七真羽化之后，全真教随之中衰，元世祖统一南北后，全真教的返璞全性的说教，已不能满足思大有为于天下的忽必烈的政治需求。七真弟子虽极力振兴，已无法阻挡程朱思想北传后，取代了全真教的地位，再加其后一场佛道论争，终导致全真教走上由盛而衰的命运。

--作者:程运

来源：辞书

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