释义
指众人的流言蜚语是可怕的。语本《诗经．郑风．将仲子》。
典源
《诗经．郑风．将仲子》将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲1>可怀2>也，人之多言，也可畏也。
(1) 仲：兄弟排行，常用伯、仲、叔、季为序，仲是今语老二的意思。
(2) 怀：思。
典故说明
《诗经．郑风．将仲子》是一首女子拒人求爱的诗，虽然女子对求爱的仲子也有意，但却害怕家人与街坊的闲言闲语，因此要求他「无踰我园，无折我树檀。」只因为我虽然也很思念你，但别人多嘴多舌，闲话也是很可怕的。后来「人言可畏」这句成语就从这里演变而出，用以指众人的流言蜚语是可怕的。
书证
- 01.《宋史．卷四零二．安丙列传》：「昔仁宗起复富郑公、文潞公，孝宗起复蒋丞相，皆力辞。名教所系，人言可畏，望合下速辞成命，以息议者之口。」
- 02.宋．王安石〈辞免参知政事表〉：「付之方面之权，还之禁林之地，固巳人言之可畏，岂云国论之敢知？」
- 03.《续资治通监．卷三四．宋纪三四．真宗天禧四年》：「大年顷以轻去上左右，人言可畏，赖上终始保全之。」
- 04.《活地狱．第三零回》：「外边有人说你养着奸夫，我是不相信；但是人言可畏，必定也要明明心。」
词典附录
- 修订本参考资料：社会舆论力量很大，令人敬畏。语本诗经˙郑风˙将仲子：人之多言，也可畏也。今多指流言蜚语令人生畏。清˙洪昇˙长生殿˙第七出：遂蒙天眷，勉尔承恩。圣意虽浓，人言可畏。活地狱˙第三十回：但是人言可畏，必定也要明明心。
