【披肝沥血】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「披肝沥胆」。见「披肝沥胆」条。
典源
此处所列为「披肝沥胆」之典源，提供参考。 隋．李德林〈天命论〉（据《隋书．卷四二．李德林列传》引）尔乃奉殪戎之命，运先天之略，不出户庭，推毂分阃，一麾以定三方，数旬而清万国。荡涤天壤之速，规摹指画之神，造化以来，弗之闻也。光熙前绪，罔有不服，烟云改色，锺石变音，三灵顾望，万物影响。木运告尽，褰裳克让，天历在躬，推而弗有。百辟庶尹1>，四方岳牧2>，稽图谶3>之文，顺亿兆之请，披4>肝沥5>胆，昼歌夜吟，方屈箕颍6>之高，式允幽明之愿。基命宥密，如□如升，推帝居歆，创业垂统。殊徽号，改服色，建都邑，叙彝伦，薄赋轻徭，慎刑恤狱，除繁苛之政，兴清静之风，去无用之官，省相监之职。奇才间出，盛德无隐，星精云气，共趋走于阶墀，山神海灵，咸燮理于台阁。
(1) 百辟庶尹：各处的官员。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 图谶：河图、符命等有关王者受命徵验的书籍。流行于东汉，多为预言或隐语。其实是事后附会的说法。
(4) 披：揭开。
(5) 沥：滴下、洒落。
(6) 箕颍：箕山与颍水。相传是许由避居之处。后用以比喻隐居或隐者的居所。
(1) 百辟庶尹：各处的官员。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 图谶：河图、符命等有关王者受命徵验的书籍。流行于东汉，多为预言或隐语。其实是事后附会的说法。
(4) 披：揭开。
(5) 沥：滴下、洒落。
(6) 箕颍：箕山与颍水。相传是许由避居之处。后用以比喻隐居或隐者的居所。
典故说明
此处所列为「披肝沥胆」之典故说明，提供参考。 北周大象二年（公元５８０），宣帝突然病死，登基的静帝年方八岁，无法亲政。当时朝廷之中，以皇后杨丽华的父亲杨坚政治声望最高。郑译和刘昉等大臣经过一番商量，决定拟一份假遗嘱，称宣帝让杨坚代为摄政，辅佐静帝。后来杨坚藉诏书的名义，接管了京师的军队，并铲除异己，控制整个军队。郑译和刘昉拥戴杨坚上台，其实是希望由三人共掌朝政，因此他们建议由杨坚出任大冢宰，郑译任大司马，刘昉任小冢宰。杨坚不愿放弃手中的权力，明白他若想要巩固自己的地位，就必须培养自己的势力和亲信。杨坚见李德林才华洋溢，且有匡世救国的政治理想，就任命他为府属兼仪同大将军，并采纳李德林的建议，自任丞相，让郑译任丞相府长吏，刘昉任丞相府司马，以便控制他们。而后杨坚弑静帝，篡北周，国号隋。隋立之后，李德林认为梁士彦及元谐等人仍有谋反之心，于是写了〈天命论〉，详论隋朝取代北周乃是出于天命，而非人力所能及。文中列举古代圣王，均是上承天命，下顺人心，所以能够建立邦业，造福万民；今日隋文帝也是因为四方臣民诸侯的爱戴，又有上天的祥瑞、谶语为证，因为隋文帝对人总是坦诚相待，忠贞不二，所以才能完成帝业，统治天下，以此劝梁士彦等人打消谋反的念头。后来「披肝沥胆」被用来比喻赤诚相待，忠贞不二。
书证
- 01.唐．柳宗元〈为南承嗣请从军状故某官赠某官南霁云男某官承嗣奏状〉：「臣虽无似，有慕昔人，虽身涂草野，死而不朽。披肝沥血，昧死上陈。」
- 02.《轰天雷．第一回》：「一个披肝沥血，是个忠臣。」
来源：成语词典