【四书】的解释、拼音

解释如下：↓

• 宋朱熹取《礼记》中的〈大学〉、〈中庸〉二篇，合以《论语》、《孟子》，称为「四书」，并为之章句集注。也称为「四子书」。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 宋代朱熹取《礼记》中的〈大学〉、〈中庸〉二篇，加上《论语》、《孟子》，称为「四书」。
    【造句】他从小熟读四书五经，文学造诣很高。　△四子书

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　「四书」是〔论语〕、〔孟子〕、〔大学〕和〔中庸〕等四部儒家经典；南宋朱熹首先将此四部着作合编为一集，并加以注解、阐释，称为四书或四子书。朱熹之注解为众人所肯定，「四书」之名遂就此确定。后来，元代延佑年间将四书与五经并列为科举考试的内容，更使四书成为士子必读之书。
  　　这四部经典之受人注意，有其历史演进阶段。〔论语〕在汉代是小学的教材，是读书的入门经典；到唐代文宗开成年间，列入学官，成为国学教材。〔孟子〕在汉代被视为一般的儒学着作，未被特别看重，文帝时曾一度列有孟子博士，武帝时罢黜百家，孟子博士亦被摒除。到了唐代，韩愈特别表彰孟子，认为是道统真传，〔孟子〕一书乃渐为士林所重。至北宋哲宗元佑年间，〔孟子〕与〔论语〕并称，同被列入科考范围，而普受重视。〔大学〕和〔中庸〕本是〔小戴礼记〕中的两篇，〔中庸〕在汉代即有单行本刊行，〔大学〕则自唐以后才有单行本。〔学〕、〔庸〕并称始于北宋司马光的〔大学中庸广义〕。后来，程颢、程颐兄弟特别提倡这两篇着作，而与〔论〕、〔孟〕并称。南宋朱熹承续二程之学，遂正式将〔论〕、〔孟〕、〔学〕、〔庸〕编为一集。
  　　朱熹编注四书，含蕴着「道统」的观念，他以为〔大学〕是曾子所作，〔中庸〕是孔子之孙、曾子学生子思所作，而孟子又是子思门人的学生，所以道统就是由孔子传曾子，曾子传子思，子思递传至孟于，一脉相承。然而据后人考证，〔大学〕和〔中庸〕其实是秦、汉间的着作，所以朱子的道统观并不符合事实。
  　　至于研读四书的顺序，朱子认为〔大学〕是人德之门，应当先读；其次读〔论〕、〔孟〕；〔中庸〕涉及深微的天人性命之学，层次较高，应最后才读。不过历来坊间刻本，因为〔学〕、〔庸〕篇幅较短，合刻为一册，所以一般民间学艺教完〔大学〕，便随之教〔中庸〕，然后才是〔论语〕、〔孟子〕。
  　　从朱子以来，四书为读书人必读之经典，儒家学术发展也是以四书的研究为中心；这种情况一直延续到清末。民国以后，废止读经，四书与其他传统经典同遭忽视。目前在正式课程中仅语文教本和「中语文化基本教材」有部分节选的篇章。近年来，有某些文史学者设立私人讲座、书院，讲述传统经典，甚至有提倡儿童读经者，四书乃又获部分人士之重视。

--作者:张鍠焜

来源：辞书

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