【尚同】是什么意思
解释如下：↓
- 尚同是墨子针对春秋战国的混乱状况而提出的政治纲领。〔墨子〕书中分上中下三篇，其主旨之所谓「尚同」即是「上同」。简单的说，就是人们的意见要统一于上级。墨子认为天下之所以乱，是由于没有好的政治领导者。因此要选择天下之贤可者，即贤良圣知辩慧的人，立为天子。立了天子以后，又选择天下之贤可者，立为三公来辅佐天子施政。而天下很大，远处的人民，是非利害之辨不一，所以再立诸侯国君。诸侯国君还要选择贤可者立为正长。如此由天子而下，三公、诸侯、正长成为一系列的领导者，然后凡是上层以为是的，全国就都以为是；上层以为非的，全国都以为非。换言之，就是依天子之所是所非，全国观念一致，才不会有纷歧的意见。因为天子是经过选择出来的贤良圣知辩慧的人，他所认为的是或非，必然是正确的，用来做标准，墨子认为是最正当的。所以天子有善言善行。
不过墨子认为天子虽然是经过选择出来的最好的典范，终究还是人，在人之上的是天，所以天子要上同于天，因为天是最高的准则。如果不上同于天，就会有灾祸，像飘风苦雨，就是天惩罚百姓不曾上同于天的后果。墨子认为古代圣王制定五刑（墨、劓、剕、宫、大辟），就是用来治理人民，这些治法，譬如丝缕有纪，网罟有纲，用之得当，则可以收到政治的效果。而要用之得当，在上者必须明了下情，即是明了人民之善与不善：对善人要奖赏，对不善要惩罚。赏罚必须确当，才能鼓励善人为善，防止不善者为恶。赏罚的施行，以一家为例，爱家利家的，报告到正长而予以奖赏；不爱家害家的，同样予以惩罚。依此类推，全国人当然都以爱利别人，爱利一家为善；不爱家害家、害人、害国为非。这是「义」的唯一观念，也是墨子的一个主要观点。
--作者:高强华
来源：辞书