【兴灭继绝】的解释、拼音

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来源：成语词典

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• 语本《论语．尧曰》：「兴灭国，继绝世。」扶助被灭亡的国家，复兴被断绝的国脉。《汉书．卷一八．外戚恩泽侯表》：「自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。」《东周列国志．第二三回》：「兴灭继绝存三国，大义堂堂五霸魁。」也作「兴废继绝」、「兴微继绝」、「兴亡继绝」。

来源：辞典修订版

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• 　　「兴灭继绝」即恢复被灭亡的国家，承续已断绝之世族。〔论语．尧曰〕言及尧舜三代之圣君治国之道：「兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。」〔白虎通义．封公侯篇〕对兴灭继绝之义，则有一番诠释如下：
  　　自古受命之王或中兴之君，采兴灭继绝之策，乃因「为先王无道，妄杀无辜，及嗣子幼弱，为强臣所夺，子孙皆无罪，因而绝，重其先人之功，故复立之。」因其绝灭非由于本身之罪过，而是出于君王之暴虐无道，滥杀无辜，致绝人之嗣；或是嗣子幼弱，被强臣乘机夺位。基于以上原因之考量，再加上感念其先王之功勳，故对其后裔复立之。
  　　唯兴灭继绝并非漫无限制，仍有一定的原则可循。所谓「诛君之子不立者，义无所继也。诸侯世位象贤也，今亲被诛绝也。春秋传曰：诛君之子不立。」由上可知，分封之诸侯爵位，为贤贵的象徵，若因其多行不义获罪被诛，依理应绝其嗣，不应再由诛君之子继立。但其先祖有卓着大功者，此时或可改立诛君之兄弟贵戚之贤者，如周时武庚叛，周公诛之，改立其庶兄微子即为例证。
  　　至于另一种情况：「君见弑，其子得立何？所以尊君防篡弑也。春秋继经曰：齐无知杀其君，贵妾子公子纠当立也。」盖君王被杀，罪在弑君者，与诛君罪在君身不同，为了尊崇君王地位及维持政局之稳定，此时当以其子继位。故春秋时代公孙无知弑齐襄公，自立为君，旋被齐人所诛，襄公无嫡子，而子纠为贵妾子，依理当立为君。唯因小白先返齐，捷足先登取得君位，是为齐桓公，是自行继位的一个例子。

--作者:傅元龙

来源：辞书

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