【玄同】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　根据老子，「玄同」一辞有两义：一是指「有」与「无」，名称虽异，却同出自道体；一是指圣人被褐怀玉、随缘同俗的人格境界。前者见于老子〔道德经〕首章，后者则见于五十六章。〔道德经〕首章的意思说：有和无两者，同出而异名，同谓之玄。是说「有」与「无」同样渊源于道，「有」是万物之母，「无」是天地之始，二者可说是同一道体的两种样式。「有」是道体的实现状态，「无」是道体的潜存状态。「有」「无」具出于同源之道，所以说是「玄同」。其次，〔道德经〕第五十六章说：「塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。」是在形容修道的人处世接物的原则：闭其聪明耳目，挫其锐气，解其纷争，含光自敛，与物宛转，就是「玄同」。这里「其」应是指百姓人民，「兑」本义是口，「门」是出入之处，「兑」与「门」在这儿引申为耳目口鼻等孔窍。「塞闭」、「兑门」与「常使民无知无欲」（第三章）、「善为道者，非以明民，将以愚之」（第六十五章）的意义相近。耳目口鼻是人与外物相接、嗜欲好恶的官能所在，老子因而提醒为政者善守自然清静无为之道，不要使百姓的耳目官能耽于淫奢逸乐。理想的为政者应与百姓同苦乐，以博厚包容的人格，排难解纷、混同俗世，达到「和光同尘」（参见「和光同尘」）的境界。老子称这样的人格境界，同于玄深微妙的自然之道，没有明显的对比，也就没有矛盾现象。

--作者:俞懿娴

来源：辞书

偷合苟同 仪同 兆同 上下齐同 上同 以同 来同 仁同 玄门 玄玄 英雄所见略同 戏法人人会变，巧妙各有不同