典源
此处所列为「言过其实」之典源，提供参考。 ＃汉．应劭《风俗通义．卷二．正失》1>成帝曰：「其治天下，孰与孝宣皇帝？」向曰：「中宗之世，政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗之时，亦以遭遇匈奴宾服，四夷和亲也。」上曰：「后世皆言文帝治天下几至太平，其德比周成王，此语何从生？」向对曰：「生于言事。文帝礼言事者，不伤其意，群臣无小大，至即便从容言，上止辇听之，其言可者称善，不可者喜笑而已。言事多褒之，后人见遗文，则以为然。世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。……」向以为如此。及世间言文帝小生于军中，长大祭代东门外，使者求得之，因立为代王，徵当即位，后期，日为之再中，集上书囊，以为前殿帷，常居明光宫听政，为薄太后持三年服，治天下，致升平，断狱三百人，粟一升一钱：凡此十余事，皆俗人所妄传，言过其实，及傅会2>，或以为前皆非是，如刘向言。
(1) 典故或见于《三国志．卷三九．蜀书．董刘马陈董吕传．马良》。
(2) 傅会：牵强、附会。〔参考资料〕 《三国志．卷三九．蜀书．董刘马陈董吕传．马良》良弟谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除緜竹成都令、越嶲太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：「马谡言过其实，不可大用，君其察之！」亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。
