【文昌帝君】的解释、拼音

解释如下：↓

• 　　文昌帝君为道教神名。为中国古代主司学问、文章、科举士子的守护神。该神在道教神系中地位甚高，〔历代神仙通监〕称其「上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回」。溯其本源，应是「文昌星神」与四川地方「梓潼神」相结合而成的。在天象中，北斗魁星附近有文昌六星，其中司禄星主贵贱爵赏，司命星主人之年寿。纬书〔孝经授神契〕说：文者精所聚，昌者扬天纪、辅拂并居以成天象。故曰文昌宫。道教吸收此种信仰后，称为「帝君司命之神」，分为左、右。左司命称韩元信，右司命称张子良，为汉高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守护神，名张亚子（或恶子）。传说他祖居越嶲，因报母仇，迁至梓潼，曾仕晋为将，临阵战死，蜀人为之立祠祭祀。唐朝时屡次显灵，唐玄宗封为「左丞相」，唐僖宗封为「济顺王」。宋代以来，重视科举取士，各地祀祷神灵保佑功名利禄，蔚然成风，其中尤以蜀地张亚子祠灵应显着，「士大夫过之，得风雨送，必至宰相；进士过之，得风雨必至殿魁」（〔铁围山丛谈〕）。相传王安石幼年过张亚子祠，风雨大作，长成后果然位至宰相。宋、元时四川地区假托梓潼神降笔作〔清河内传〕，谓其生于周初，迄今七十三化，西晋末降生四川为张亚子，玉里大帝命他掌文昌星神之府并主人间禄籍。元仁宗延佑三年(1316)加封为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。自此以后，文昌星神逐与梓潼神合而为一。明代时天下学宫皆立文昌祠。清代每至农历二月三日文昌帝君生日，都要由朝廷派官员前往祭祀。各地也多建有大量的文昌庙，奉祀文昌帝君。其神像大多为雍容慧颜，坐下驾白驴，有大聋、地哑二位神童陪侍。现今四川梓潼县七曲山有古文昌宫一座，殿堂相连，结构宏伟，是文昌帝君的发祥之地。我国南方地区民间也多有崇祀文昌帝君的习俗。

--作者:李丰楙

来源：辞书

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