【掩恶扬善】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
义参「隐恶扬善」。见「隐恶扬善」条。
典源
此处所列为「隐恶扬善」之典源，提供参考。 《礼记．中庸》子曰：「舜1>其大知2>也与！舜好问而好察迩言3>，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！」
(1) 舜：上古帝王的称号。姓姚，名重华。因建国于虞，故称为「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，尧用之，后受禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，南巡，崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为「大舜」。
(2) 大知：大智。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。
(3) 迩言：浅近的言语。迩，音ㄦˇ。
(1) 舜：上古帝王的称号。姓姚，名重华。因建国于虞，故称为「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，尧用之，后受禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，南巡，崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为「大舜」。
(2) 大知：大智。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。
(3) 迩言：浅近的言语。迩，音ㄦˇ。
典故说明
此处所列为「隐恶扬善」之典故说明，提供参考。 孔子在《礼记．中庸》中，称赞舜之所以能成为一国之君，是因为他乐于请教别人，并且能明辨浅近的言语，隐藏别人的恶行而宣扬别人的善行，待人处事不偏不倚，无过无不及，折衷运用在人民身上。后来「隐恶扬善」被用来指隐藏他人的过失，宣扬他人的善行。
书证
- 01.汉．班固《白虎通．卷二．右论帝王制諡之义》：「天子崩，大臣至南郊諡之者何？以为人臣之义，莫不欲褒称其君，掩恶扬善者也。」
- 02.宋．欧阳修《归田录．卷二》：「余之所录，大抵以肇为法。而小异于肇者，不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。」
词典附录
- 修订本参考资料：隐藏过失，宣扬善行。见隐恶扬善条。梁书．卷五十六．侯景传：臣涡阳退衄，非战之罪，实由陛下君臣相与见误。乃还寿春，曾无悔色，祗奉朝廷，掩恶扬善。宋．苏轼．赵康靖公神道碑：专务掩恶扬善，以德报怨，出于至诚。
来源：成语词典
