【太极】的解释、拼音

解释如下：↓

• 天地混沌未分以前，称为「太极」。《易经．系辞上》：「易有太极，是生两仪。」《文选．曹植．七启》：「夫太极之初，浑沌未分，万物纷错，与道俱隆。」天宫、仙界。三国魏．阮籍〈咏怀诗〉八二首之三五：「时路乌足争，太极可翱翔。」宋．张君房《云笈七签．卷八．第一六章》：「太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。」唐朝睿宗的年号（公元712）。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 天地未分以前，称为「太极」。
    【造句】太极是中国古代哲学家所认为的宇宙根本。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　易学以「太极」说明宇宙万象之本源。〔周易．系辞上〕第十一章中说：「……是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」周敦颐〔太极图说〕阐述太极生两仪之过程为：「太极动而生阳，动极而静，静而生阴，阴极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。」由此可知，太极是一种阴阳未分、元气浑沦之状态，也就是郑玄〔周易．注太极〕所称：「淳合未分之气。」
  　　〔周易．系辞〕所称之太极，原本指天地未分之前，浑沦之元气。但后代学者另作出了不同的阐释。如唐崔憬以占筮时，四十九根蓍草未分之际为太极。朱熹〔周易本义〕称：「太极者其理也。」他认为「天地万物之理，便是太极。」邵雍〔皇极经世〕称：「太极者，一也；不动生二，神也。」他以数来解说太极，太极为一，以一分为奇(－)、偶(--)来说明太极生两仪，并指出在人「心」为太极，在天地「道」为太极。若从字面解释，太极应是最初混元一体的初始状况，其时宇宙万物尚未出现，是古人想像的宇宙根本。

--作者:傅元龙

来源：辞书

倦极 侯拱极 侨极 保极 储极 上极 来极 刺激极 人极 太丘道广 太山鸿毛 太仓稊米