【习行】是什么意思
解释如下：↓
- 「习行」是清初学者颜元的思想纲领之一；主张修养为学应着力于良好行为习惯的培养和实务能力的养成，不应如理学家所主张的「主敬」、「穷理」。
理学家的人性论，主张人性本体圆满无缺、仁义礼智俱足，但表现为现实的个人气质之性，则无法显示性之本体，而有缺陷或偏蔽。理学家认为现实的气质之性的不圆满，是「恶」的根本来源，所以教育或自我修养的要领是消除气质的偏蔽，使性之本体能充分表现；具体的方法是主敬涵养以回复心性的清明，或读书穷理以促发心智的通达。颜元反对理学家的理论和方法；认为人性本善，气质亦善，善与恶的关键不在气质或个性，而在后天的习行。所以教育或修养的重点不是空洞玄虚的明心见性工夫，而是以礼乐来规范、引导人的行为和情感，以养成良好的行为习惯与个性。颜元指出：孔子教人为学并未着重所谓「本性」的问题，而是教人习礼、习乐、习诗书六艺，以具体的践履习行来养成高尚的品德；理学家的观点并不符合孔子之教。而理学式教育的后果，则是读书人病弱无专长，对社会国家没有具体贡献。所以颜氏又主张除了习礼乐之外，还须学习冶炼、锻造、木工、水利、陶塑、种植、军事等专业实务知能，才能有所贡献。总之，颜元认为教育应重实际习行，不应空谈抽象的道理。
--作者:张鍠焜
来源：辞书