释义
连顽冥没有性灵的石头都点头了。比喻说理透澈，使人心服。语本《莲社高贤传．道生法师》。
典源
《莲社高贤传．道生法师》师被摈1>，南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》2>。至阐提3>处，则说有佛性，且曰：「如我所说，契4>佛心否？」群石皆为点头。
(1) 摈：音ㄅ｜ㄣˋ，遗弃、排斥。
(2) 《涅盘经》：佛教经典。有大乘、小乘两部，分述释迦在入涅盘前的传法遗言及修道状况。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷两种。
(3) 阐提：梵语。「一阐提迦」的缩略，谓无善根不能成佛之人。
(4) 契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。
典故说明
晋朝时有一位道生法师，当时《涅盘经》刚传入中国，接受的人不多，他就到苏州虎丘山隐居，钻研佛法。传说他曾在山中搬了一些石头，排列整齐后，把这些石头当作学生，每天不厌其烦地讲述《涅盘经》。道生法师因为主张众生皆可成佛，所以对没有反应的石头，依旧滔滔不绝地讲解。一段日子后，道生法师问说：「你们觉得我的解释是否和《涅盘经》的原意契合呢？」石头们竟然个个都点起头来了。后来「顽石点头」这句成语就从这里演变而出，用来比喻说理透澈，使人心服。
书证
- 01.《五灯会元．卷一七．保宁圆玑法师》：「双眉本来自横，鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠，顽石点头，筭来多虚不如少实。」
- 02.明．张岱《琅嬛文集．卷六．祭祁文载文》：「旧岁与岱偶谈禅理，阐扬佛法，真能使顽石点头。」
- 03.清．蒋士铨《香祖楼．第三二出》：「陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。」
- 04.《野叟曝言．第一一回》：「文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍！了缘师之病，大约可以霍然矣！」
词典附录
- 修订本参考资料：传说晋时道生法师在虎丘山聚石为徒，讲解涅盘经，主张众生皆可成佛，并问周边石头：如我所说，契佛心否？群石皆为点头。见晋˙无名氏˙莲社高贤传˙道生法师。后用来形容说理透澈，使人心服。野叟曝言˙第十一回：文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍！
