【缘起】的解释、拼音

解释如下：↓

• 事物的由来。着书的人记其编着的原由，与序文略同。《金七十论．卷上》：「说此偈缘起。」声明发起一事的文字，与启事略同。一种流行于唐代的说唱艺术。叙述故事的始末缘由，作品均为宣扬佛教教义和讲述佛教故事。现存作品有《丑女缘起》、《目连缘起》等。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 事物的由来，或叙述此由来的文字。
    【造句】比赛缘起、兴建缘起
• 缘分的发生。
    【造句】缘起缘灭

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　缘起为佛法的宇宙现象论，谓宇宙间一切事物皆因种种条件和合而产生；其中最主要的条件（或元素）称为因，其他次要的条件（或元素）称为缘。这种缘起的法则，也就是宇宙人生的实相，佛陀所证悟的真理；同时也是佛法异于其他宗教的哲理所在。
  　　总之，缘起是佛法的根本原理，无论大小乘佛法均离不开这缘起的原理。而且，佛教各宗派也均在这缘起的原理下发展其独特的思想系统，如小乘的业感缘起，唯识瑜伽的阿赖耶缘起，楞伽经、胜鬘经及大乘起信论等的真如缘起，华严宗的法界缘起及密宗的六人缘起等。
  　　在代表根本佛教的〔阿含经〕思想中，缘起的原理是以三法印为基础，而以十二因缘、四圣谛及八圣道为中心来展现的。所谓三法印，即：(1)诸行无常，谓一切事物现象皆是刹那生灭、迁流变化、永无休止的；
     (2)诸法无我，谓一切事物现象，都是相互依存，没有独立而永恒不变的自体，所谓「此有故彼有，此起故彼起」；
     (3)涅乐寂静，指有情众生颠倒诸法实相，于无常无我中妄执自我，因而起惑造业，流转生死；如能悟解无常无我的缘起法则，则能契入诸法实相，证法性的不生不灭，寂静涅乐的解脱境界。
  　　十二因缘，又称十二缘起，由十二支前后刹那无间相续之法所成，即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死。这十二支缘起，由于迷悟不同，分流转律与还灭律，如起一念无明，执迷行识，起惑造业，便堕入生死轮回，流转六道中，称流转律；反过来，逆观诸行无常，诸法无我（识），正觉「此无故彼无，此灭故彼灭」的原理，使无明不起，转惑为智，而契入缘起实相中，此即还灭律，也是解脱轮回的真谛。
  　　四圣谛指苦、集、灭、道四种真实不虚的道理：(1)苦谛，指无常生灭之世间行为即是一种苦；
     (2)集谛，以智慧观照苦之生起、聚集、感受等的原理；
     (3)灭谛，从无常无我中获得解脱自在的真谛，此为十二因缘中之还灭律；
     (4)道谛，灭众苦，获得解脱之方法，其具体行为即是八正道──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。（参见「三学」）四圣谛中，苦和集二谛，是对缘起法之迷执而起，集是苦因，苦是集果，属缘起流转律；而灭道二谛，灭是道果，道是灭因，为缘起的还灭律。
  　　缘起为宇宙人生之一切现象的法则；而缘起的背后真理即是「空」──意谓没有自性（或自体、本体），而假名为「空」。所以，缘起的有和空是一体两面，相即相融的，所谓空有相即的道理即是。（参见「空」）

--作者:蔡缨勳

来源：辞书

并起 倔起 免起 修起 充起 创病皆起 伏起 杰起 仄起 东山再起 鸡鸣而起 异军特起