【符号】的解释、拼音

解释如下：↓

• 显示出特别意义，以供辨识的记号。如：「标点符号」、「注音符号」。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 含特别意义以供辨识的记号。
    【造句】标点符号、注音符号

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　「符号」是指以一种对象(object)代表另一种东西或观念，具有意义的形式，成为所代表物的象徵。这种象徵性形式包括语言文字或图形等。符号本身具有意义表现的观点，可藉卡西尔(Ernst Cassirer)的学说加以阐明。卡氏由古代神话或部落传说的角度出发，发现在一般神话中，语文作为表达的工具，具有其自身所代表的意义。卡西尔举例说在古代中国，皇帝自身所具有的字号，或达官显贵死时所受封的谥号，后世子孙或一般百姓均应避讳，在取名时不得与之重覆。这些文字本身具有神圣无比的地位，不得侵犯。又如家中长辈的名字亦有同样的作用。同样的，人们使用的工具，在古代社会中亦具有神圣象徵。卡西勒引用乌西诺(Herman Usener)这位神话学者之观点指出，在希腊宗教及文学中，即有对器物崇拜的情况。如埃斯奇勒(Aeschylus)作品〔七将攻忒拜〕[Seven Against Thebes]中，当帕忒诺派斯(Parthenopaeus)指剑起誓，决心摧毁忒拜城时，帕氏崇拜他的剑达到「高于神之上，（高）于他自己的眼睛」的地步。另外如一些部落对斧头和锤子如神明般的崇拜，均显示这些实物或语文的意义。进一步说，这些具有意义的符号，即显现神话中符号的地位。卡西尔之所以作这项考察，目的在于反省主体思维或创作活动中的主动性。他认为由逻辑或推论式的思维成果无法显示主体的精神建构能力，只有从另一种思考，即神话的思维方式，才能看出人类思维活动中最原始的面貌。亦即在这些符号中，显现了人类心灵活动中具有赋予它们存在的意义及原则。但对嘉达美(H.G. Gadamer)而言，符号与譬喻(allegory)具有动态辩证关系。中世纪以后，譬喻是要了解在事物或语文之后所欲表达的真理。故所欲表达的并不局限在该对象上；但符号之意义只能由符号自身去寻求，如在天主教仪式中，葡萄酒代表的是洗净人们罪恶的宝血，喝了就能具如其实般的功用；又如十字架及圣经上的文字，都有自身意义。因而符号本身不可免的与一套形上思想相关联，与不可见的世界有关联性。德国的许多美学理论由于受康德(Imm. Kant)对「天才」(Genius)的诠译所影响，认为一项艺术作品之特质在于显现了创作者之意念，即作品本身只能以符号的方式去理解。

--作者:朱启华

来源：辞书

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