【不胫而走】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
「不胫而走」之「胫」，典源作「足」。胫，小腿。「不胫而走」指没有腿也能去。＃语本《韩诗外传．卷六》。后用「不胫而走」比喻事物不用推广，也能迅速传播。△「不翼而飞」
典源
＃《韩诗外传．卷六》1>晋平公2>游于河而乐，曰：「安得贤士，与之乐此也！」船人盍胥3>跪而对曰：「主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于崑山4>，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。」平公曰：「吾食客门左千人，门右千人；朝食不足，夕收市赋；暮食不足，朝收市赋。吾可谓不好士乎？」盍胥对曰：「夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔，背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高；损一把，飞不为加下。今君之食客，门左、门右各千人，亦有六翮在其中矣，将皆背上之毛，腹下之毳耶？诗曰：『谋夫孔多，是用不集。』」
(1) 典故或见于《说苑．卷八．尊贤》。
(2) 晋平公：春秋时晋国国君，生卒年不详。
(3) 船人盍胥：划船的船夫盍胥。盍胥，春秋时人，生卒年不详。
(4) 崑山：崑仑山的简称，绵延于新疆和西藏之间，西起帕米尔高原，北为塔里木盆地，南为藏北高原。〔参考资料〕 《说苑．卷八．尊贤》赵简子游于西河而乐之，叹曰：「安得贤士而与处焉！」舟人古乘跪而对曰：「夫珠玉无足，去此数千里，而所以能来者，人好之也；今士有足而不来者，此是吾君不好之乎！」赵简子曰：「吾门左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可谓不好士乎？」舟人古乘对曰：「鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，无尺寸之数，去之满把，飞不能为之益卑，益之满把，飞不能为之益高；不知门下左右客千人者，亦有六翮之用乎？将尽毛毳也？」
(1) 典故或见于《说苑．卷八．尊贤》。
(2) 晋平公：春秋时晋国国君，生卒年不详。
(3) 船人盍胥：划船的船夫盍胥。盍胥，春秋时人，生卒年不详。
(4) 崑山：崑仑山的简称，绵延于新疆和西藏之间，西起帕米尔高原，北为塔里木盆地，南为藏北高原。〔参考资料〕 《说苑．卷八．尊贤》赵简子游于西河而乐之，叹曰：「安得贤士而与处焉！」舟人古乘跪而对曰：「夫珠玉无足，去此数千里，而所以能来者，人好之也；今士有足而不来者，此是吾君不好之乎！」赵简子曰：「吾门左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可谓不好士乎？」舟人古乘对曰：「鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，无尺寸之数，去之满把，飞不能为之益卑，益之满把，飞不能为之益高；不知门下左右客千人者，亦有六翮之用乎？将尽毛毳也？」
典故说明
据《韩诗外传．卷六》记载，春秋时，有一天晋国的国君晋平公搭船游乐，在玩得开心之余感叹说：「要如何能招得贤士，与他们共度这良辰美景呢！」这时，划船的船夫盍胥听到后，趁机跪下回答说：「得不到贤士，是因大王您不爱好他们啊！您看海里的宝珠、山里的美玉都没有脚，您却能拥有他们，这是因为您喜爱他们啊！而贤士有脚却不到您身边来，这完全是因为您不喜欢他们，也难怪您会有招不到贤士的感叹。」晋平公惊讶地说：「我怎么会不爱好贤士呢？我门下的食客有好几千人呢！」盍胥解释说：「大鸟一展翅可以飞越千里，靠的就是牠的两只翅膀，而身上的毛少一点、多一点都不影响飞行。今天大王您那么多的食客中，应有人才在其中，但您有重用他们吗？」这就是说晋平公用的人虽多，但却没有适才适用。后来「不胫而走」这句成语，就从盍胥话里的「无足而至」演变而出，用来比喻事物不用推广，也能迅速传播。
书证
- 01.明．谢肇淛《五杂俎．卷一一．物部》：「江南之三白，不胫而走半九州矣。」
- 02.《醒世姻缘传．第一零零回》：「原来这财帛的物件，看他是个死相东西，他却能无翼而飞、不胫而走；他又能乘人的衰旺，自己会得来往。」
- 03.清．赵翼《瓯北诗话．卷四．白香山诗》：「文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之。是以不胫而走，传遍天下。」
- 04.《孽海花．第三回》：「从此，含英社稿，不胫而走，风行天下，和柳屯田的词一般。」
- 05.《官场维新记．第四回》：「袁伯珍慌忙把家里所有的东西，检点一番：别的一样不缺，只有金银首饰和钞票洋钱，却一概不胫而走。」
词典附录
- 修订本参考资料：胫，小腿。不胫而走指不用腿也能去，比喻事物不用推广，也能迅速传播。清˙赵翼˙瓯北诗话˙卷四˙白香山诗：是以不胫而走，传遍天下。亦作无胫而行。
来源：成语词典
