【佛教】的解释、拼音

解释如下：↓

• 世界五大宗教之一，为释迦牟尼佛所创。主张生命是痛苦的，一切是无常的，只有息灭贪、瞋、痴，证得圆满智慧，才能得究竟解脱。佛教流传至今，主要的教学系统：一、南传佛教，盛行于斯里兰卡、泰国、缅甸等。二、北传佛教，包括汉传佛教及西藏佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亚洲为主。佛、菩萨的教法。《西游记．第八回》：「那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 世界主要宗教之一，为释迦牟尼所创，汉明帝时由西域传入中国。主张生命是痛苦的，一切是无常的，只有息灭贪、瞋、痴，证得圆满智慧，才能得究竟解脱。佛教信徒分布世界各地，但主要以亚洲为主。对中语文学、哲学、艺术及习俗有很大的影响。
    【造句】她笃信佛教，长年吃斋。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教；相传在前六世纪至前五世纪时古印度迦毗罗卫（今尼泊尔南部提罗拉科特附近）国王子悉达多．乔答摩(Siddhartha Gautama)（即释迦牟尼）所创立。后来传播于中国、日本、韩国、东南亚各国家及地区，并且对当地人们的生活及政治文化方面都产生了极大的影响。
  　　印度原始佛教的主要教义为四谛、缘起、八正道，以及无常、无我等；在公元前后，大乘佛教兴起，同时也出现了一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义方面有所发展，而其中最主要的约有中观派、瑜伽行派，以及稍后的密教之兴起。
  　　佛教创立后，在印度曾有过演变，佛陀及其嫡传弟子所宣扬的佛教，称为根本佛教。自释迦牟尼逝世后，弟子们奉行四谛、八正道等基本教义，在教团生活中维持着他在世时的施设与惯例。约在佛灭后一百年，佛教分裂为上座部、大众部两大派，称为根本二部；在以后的百余年间也续有分裂，先后分成十八部或二十部，称为枝末部派。
  　　大乘渊源于佛世；当在公元前后，佛教吸收了各部派思想，尤其是大众系的影响，而兴起了大乘最初的教团，以成佛之大愿，行悲智兼济之菩萨行。在信众中间一部分人根据〔般若经〕、〔宝积经〕、〔华严经〕、〔妙法莲华经〕、〔维摩经〕等阐述大乘思想，进行修持相传教。此时亦出现了净土的思想。印度大乘佛教后来主要形成了中观（空宗）和瑜伽行（有宗）两大系统，并且把早期的佛教称为小乘佛教。
  　　释迦牟尼逝世后约五百年，大乘中观派兴起，创始人为龙树（ , 150～250)；他着〔中论颂〕以阐发「缘起性空」之真义，又着〔大智度论〕释般若经，畅发菩萨之大行。后来他的弟子提婆(Deva)继续弘传其学说，因而使得大乘佛教发展得更为迅速与普遍。在此之后，还有清辨( , 490～570)、佛护(Buddhapalita, 470～540)和月称（Candrakirti，七世纪前半）等人也从不同的角度发扬中观的思想，形成了自续派与应成派。当释迦牟尼逝世九百年后，瑜伽行派兴起，而此派的奠基人为无着( )和世亲(Vasubandhu)。无着原属说一切有部的僧人，由于对一切有部教理感到不足，而改变阐发大乘教义；至于其弟世亲，原是说一切有部的学者，后来也从无着改宗而阐扬宣说大乘教义思想。此后的传承者则有陈那、德慧、安慧、护法、难陀、戒贤等。
  　　传入中国和朝鲜、日本、越南等国的佛教是以大乘为主，在历史上称为北传佛教，其经典是属于汉文系统；而传入中国的西藏、内蒙古及蒙古地区，是为北传佛教中的西藏佛教，其经典则属藏文系统。又传入现在斯里兰卡(Srilanka)、缅甸、泰国、高棉、寮国及傣族等地区的，主要是以小乘为主，历史上称为南传佛教，而他们的经典是属于巴利文系统。
  　　西汉哀帝元寿元年（公元前2），佛教传入中国内地；魏晋南北朝时得到发展，直到隋唐时到达最兴盛，形成了三论宗、成实宗、天台宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗以及三阶教等。佛教的根本思想，主要是以四法印为立场的十二因缘论和四谛论。所谓十二因缘即是：无明、行、识、六入、触、受、爱、取、有、生、老死；此十二因缘是相连而生，前者为后者之因，后者则为前者所生起。四法印是：诸行无常、诸法无我、一切皆苦、寂静涅盘。至于四谛，即是苦谛、集谛、灭谛及道谛。自宋以后，佛教各派趋向融合，同时儒、释、道三教的矛盾渐渐地化解，而形成具有中国色彩的宗教。
  　　至于现今的佛教大多一改昔日山林自度的风格，转而朝向人生佛教的弘扬，积极从事文化、教育、慈善等事业，而使一般信众亲近于佛教，了解佛教，并设置或主办国际性佛教学术会议，世界佛教徒友谊会、世界佛教青年会等，结合国际间僧俗，专家学者发表论文，提出见解，齐力促进世界各地佛教发展与融合。

--作者:余崇生

来源：辞书

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