【风水】的解释、拼音

解释如下：↓

• 风和水。《宋书．卷一．武帝本纪上》：「公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。」一种认为房屋或坟地的方向以及周围的地脉、山势、水流等能决定吉凶祸福的传统见解。常用于兴建房舍或埋葬死者。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 命相学上指房屋或坟地的方向及周围的地脉、山势、水流等地理形势。迷信者认为能决定人的祸福吉凶。
    【造句】有些人相信住屋风水的好坏，会影响人一生的运势。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　风水又称堪舆，亦是东方传统的环境观，是一种相地、择地的技术。风水的概念与命运的概念相结合后，就从实质环境的研究赋加了神秘的色彩，更加速了风水概念的兼容并蓄与穿凿附会，从早期的道教思想，到宋朝理学的理气观念都影响了风水的发展。
  　　风水包括都市基地的选择，住宅基地及坟墓基地的选择。在中新历史上都市基地的选择，仍保持单纯的实质环境营造的观念，加上均属帝王之事；所以民间流传的风水只有后述两项，即阳宅与阴宅。风水之说的神秘色彩多止于阳宅与阴宅。
  　　风水主要在观察山与水的形势，加上命运的概念后，则同时注意营造行为的起迄时辰，及使用者的生辰八字，所以在派别上分为峦头派与理气派，峦头派偏重具体形象，其末流乃至营造尺寸的福祸编码；理气派偏重时机运气，其末流及至时辰的宜忌推算。
  　　在具体形象上，山脉称为龙；地形上形止气终的地方称为穴；谷地称水；在微观的尺度上，穴的前后左右的山形称为妙，谷形称为水念。龙、穴、砂、水便是风水判断的基本元素。在时机运气上将营造物拟人化，而推判一年四季，一天十二时辰中营造物与阳光的关系，其判断的基本元素便是位置（经纬度）、方向、及营造物与大环境或营造物与营造物之间的距离，及至使用者的生辰八字。
  　　风水之说在近代西方学传入中国后逐渐式微，但风水之说除去末流的发展外，同称为拟科学(Quasi-Science)，其与迷信的分界在于使用者对不可知因素的依赖情况，而不在于风水之说本身。风水之说受到的挑战在于缺乏对现代实质环境，现代营造技术及居住行为的了解，以致在风水判断的基本元素在概念化、抽象化时纷云不断。

来源：辞书

劈水 倒水 便水 停水 兖水 倪若水 仓水 修水 修容绿水 井水 井水不犯河水 井泉水