【乐府】的解释、拼音

解释如下：↓

• 职官名。汉武帝置，为掌管音乐的机关，职掌制定乐谱，采集民间诗歌以入乐，并负责训练乐工。汉代乐府所采集保存的民间诗歌称为「乐府」。后泛称凡配乐的诗歌词曲，以及文人模仿乐府的作品为「乐府」。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 汉武帝设置掌管音乐的机关。职掌制定乐谱，采集民间诗歌以入乐，并负责训练乐工。
    【造句】汉代的乐府可说是我国最早成立的音乐机构。
• 汉代乐府所采集保存的民间诗歌称为「乐府」。后泛称凡配乐的诗歌词曲，以及文人模仿乐府的作品为「乐府」。
    【造句】〈蜀道难〉是李白所作的一首有名的乐府。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　乐府系秦、汉时期由国家设立以掌管音乐的官方机构。秦代乐官有奉常、少府二署；少府属官有乐府令、丞。一九七七年，始皇陵附近曾出土一件错金甬钟，属秦代乐器，侧面铭刻篆书「乐府」二字，为其明证。汉袭秦制，亦设乐府，武帝时加以改组并扩充。〔汉书．礼乐志〕记载元鼎五年（公元前112），制定郊祀之礼，「乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉；多举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌，以正月上辛，用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。」由此可知「乐府」的职掌包括：(1)为宫廷编写各种祭祀、宴飨等仪式音乐；
     (2)收集民歌，整理和改编曲调与歌词，当时曾创造「声曲折」的记谱法；
     (3)编配乐器，进行演唱及演奏。
  　　乐府对当时文化发展影响颇大，据〔汉书·艺文志〕所载，当时采集全国各地区、各民族的民歌一百三十八篇，收集的范围有吴、楚、汝南、燕、代、雁门、云中、陇西、邯郸、河间、齐、郑、淮南、河东、雒阳、河南、南郡等地，远超过周代〔诗经．国风〕的十五国，规模之大，空前未有；尤其因为反映了广阔的现实生活与民众需求，这种强烈的现实感与郊祀歌展示的浪漫王国交相辉映，使汉代乐府形成特有的神韵和风采。虽然乐府之设是为当政者服务，但是在客观方面对民间音乐的交流与发展，也产生积极的推动作用。不过因民间音乐也冲击了宫廷雅乐，矛盾日趋尖锐，哀帝遂在绥和二年（公元前7）下令罢乐府宫；一时为数众多的受过专业训练的艺人流落民间，对民间音乐的提高和发展颇有助益。东汉时期宫廷中乐府名称虽被撤消，实质上仍有相应的机构代替乐府的职能，如用于郊庙的有「大予乐」，用于飨射的有「雅颂乐」，用于享宴的有「黄门鼓吹」乐和用于军中的有「短箫铙歌」乐；且民间音乐仍与宫廷之乐相互联系。
  　　汉代乐府排演的音乐体裁影响后代颇多，闻名的品种有：用丝竹乐队伴奏的歌曲「相和歌」，歌唱、器乐、舞蹈合一的「大曲」，音乐、舞蹈、杂耍、杂技合一的「散乐百戏」。此外，乐府的制度也为后世沿袭，仍对民间音乐进行收集和整理。乐府的涵义扩大，除了作为音乐机构，另外也通指乐府采用过的诗歌和后人模拟的诗歌，甚至扩大为指称曾经和音乐有关的各种体裁的音乐，如梁代徐陵〔玉台新咏〕卷一中收录许多汉代乐府名作与精品，其中不乏文人诗作。又如宋代郭茂倩所编〔乐府诗集〕就包含郊庙歌、燕射歌、鼓吹曲、横吹曲、相和曲、清商曲，并收入舞曲、琴曲、杂曲、近代曲、杂歌谣、新乐府等不同类型的歌曲形式。

--作者:陈章锡

• 机构。汉朝（公元前206～公元220）乐舞机构。「乐府」之名应追溯至秦朝（公元前221～公元前206），该时有乐府令之官职。汉初沿旧制，仍设有该官职。武帝（公元前141～公元前87）元鼎六年（公元前111）定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也；祭后土于汾阴，泽中方丘也。郊庙乐舞底定之后，乃立「乐府」，采集民间诗歌乐舞。令李延年为协律都尉，司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调。以正月上幸用事甘泉圜丘，男女童七十人歌诵，昏祠至明。哀帝（公元前7～公元前1）于公元前七年四月即帝位，因哀帝不好音律，加之当时「乐府」有八百二十九人之多，于是废「乐府」，留任三百八十八人，皆属郊庙乐舞人员，归大乐领辖。
• 《汉书．卷十一、二十二、九十三》。

--作者:刘凤学

来源：辞书

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