【描述】的解释、拼音

解释如下：↓

• 用语言文字来表达事物的情况。如：「你能不能将案发时的情形描述一遍。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 用语言文字来表达事物的情状。
    【造句】目击者将当时案发的情形从头描述一遍。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　「描述」(description)是指关于事物特性的陈述(statements)，主要是藉符号或符号系统（语言、数字、图画等）尽可能详细地、条理地与系统地将一般所观察到之物体的状态、事实及属性表达出来。一般来说，描述所陈述的某件事物的特性，都是可以在直接的知觉经验(perceptive experience)中呈现出来的，但描述仍应从事物表面的状态和现象深入到事物的本质、缘由，甚至于存在的基础。
  　　描述可说是科学与艺术认识活动的第一个主要阶段，藉着描述，可以对于原始的资讯进行初步的筛选，有助于观察及从实验中所获取数据之分析，描述因此对于新科学知识的发现有很大贡献，而其在科学方法论上也有重要意义。
  　　从历史的考察来看，描述的概念自亚里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)学派以来就具有自然科学中方法论的意义。此派学者认为，「定义」(definition)就意味着「描述」，也就是指必须透过全部的定义属性来描述某一事物。「描述」成为一种对于事物特性、细节的列举(enumeration)，一方面「描述」可视为对于某件具体个别事物的「定义」，而另方面「定义」则可视为对于某类事物的共同「描述」。到了十八、十九世纪时，「描述」自然科学现象成为科学活动的主要范围。而随着自然科学的发展，尤其是经验主义的知识论(empirical theory of knowledge)，主张完整地描述事实是科学的最重要任务，并认为完整的、系统的描述就等于说明(explanation)。至于当代的形式逻辑(formal logic)则将描述视为表述个体、事物、性质、关系的语句和记号，描述记号与作为命题连接记号、量化符号与辅助记号的逻辑记号(logical sign)不同。描述记号与语句有真假可言，其真假取决于该语句记号的意义与该语句所描述的被描述项(descriptum)之间的关系。在当代形式逻辑中，描述因此是一种象徵性的表述，可以透过明确的符号来表明某一个体所独有的特性，例如弗列格(F.L.G. Frege, 1848~1925)的用法中，(Ix)F(x)表示「具有特性F的x」，这种表述方式即可视为描述。
  　　针对实徵主义知识对于描述在方法论意义上的过度强调，一些学者认为这事实上忽略了本质性与非本质性、必然性与偶然性、一般性与个别性之间的辩证(dialectic)。而由于事实所具有的特徵（尤其是与人类有关的社会事实），其多样性是无尽的，所谓完整的描述是不可能的，甚至也不是必要的。有鉴于此，部分主张教育学应以经验科学化的学者在其方法论基础上亦产生内在的变化。例如一九六零年以降，在法兰克福学派(Frankfurt school)社会批判理论(social critical theory)的激荡下，经验论(empiricism)阵营对于教育现象所在的社会关系及经验问题也有所反省，当代经验－分析教育科学(empirisch-analytische Erziehungswissenschaft)代表人物之一的克劳尔(K.J. Klauer)即曾将教育学画分为：描述教育学(deskriptive P?dagogik)、规约教育学(pr?skripitive P?dagogik)与规范教育学(normative P?dagogik)三类。其中描述教育学是将教育视为先已存在的事实，其间存在着因果关系，教育研究即在探讨这些事实与关系，同时也要研究在何种条件下要追求何种目的，以及各种不同目的下之不同后果等问题；至于规范教育学则在确立并检核教育之应然性的原理。依克劳尔之见，描述教育学与规范教育学可以独立研究，并提供最允当的教育技术，以作为改善教育实际之规约教育学的基础。于此，规约教育学可说是多学科的应用范围(Anwendungsbereich)，使得描述教育学及规范教育学两种研究成为有用。简言之，克劳尔的思想虽仍带有强烈的实徵论色彩，但他也逐渐放弃传统素朴(naive)经验论的观点，而导向理性论(rationalism)的诉求，试图建立单纯化的理论模式，在纯粹的描述之外，加上对于诸多现象的解释与探究。虽然克劳尔的教育学说仍有窄化科学理性与教育研究的危险，但已可视为对于教育实践(Praxis)作出了深度的方法论反省。

--作者:方永泉

来源：辞书

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