【论述】的解释、拼音

解释如下：↓

• 议论、述作。《史记．卷二八．封禅书》：「其后百有余年，而孔子论述六艺。」宋．韩愈〈读书〉诗：「平生颇论述，诠次加点窜。」

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 分析讨论并加以说明。
    【造句】关于这件新闻，报纸的论述很公正。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　论述原指双方就特定主题相互问答应对的对话或交谈 。拉丁字源为discoere，原意指在两地间往复地跑，引申为两者之间互相向对方传递语言讯息，犹如两人来回跑一般。进一步引申为以口语或写作向别人讲说或论述某项主题。由于当代对语言问题的关注和省思，人们察觉到言词语汇并没有普遍一致的意义，而是依说者的知识背景、所处社会制度、主观立场和谈论内容所属的领域，赋予不同的意义，因此各个说法有异。
  　　傅科(M. Foucault, 1926~1984)的论述理论主要在探讨各种知识领域的论述。傅科指出：一种学术领域其实是一群论述的组合。医学、文法学、经济学等各种学术均有其自成一格的论述。但是学术论述并非组织严明的知识结构，而是一批陈述(statements)的离散体系。这些陈述不一定指相同的对象，也没有一致而持续的主题。换句话说，这些陈述并没有统一性，它们的对象、类型、观念和主题均不一致，只是因某种机缘而加入这一学术论述中。然而这些陈述亦非毫不相干，它们之间仍有关联，但这种关联并非传统上所说的学术一贯性、统整性或结构，而是松散的结合。傅科认为我们应该去研究这些歧异离散陈述之纷立情形，其相依、相斥、相关的方式，其变化交替的过程，乃至找出各陈述出现的原因，这样才能真正了解一项学术，这样的研究取向正是考古学(archaeology)的方向。
  　　哈伯玛斯(J. Habermas, 1929~?)则从另一角度为论述赋予积极的批判功能。哈伯玛斯主张论述应该是一种理性交谈和论辩。他认为人与人的交谈预设了四项条件：可理解性、真实性、真诚性与适当性。在交谈时若对这四项有疑问，均可提出质疑，而对方则应说理举证，以支持自己的说法符合前述的四项条件。他指出对话的双方，固然都有自己的预设立场和知识局限，透过互相积极的诘难质疑，可促使双方面对自己的偏差和局限，进一步深入思考研究，寻求理据，再与对方论辩，再陈述自己的理据。如此往复循环的质疑、省察、讨论、再质疑，便可逐渐接近合理的共识。依哈伯玛斯的说法，论述便成了「论辩」而需要两方面质难辨疑。

--作者:张鍠焜

来源：辞书

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