【清商乐】的解释、拼音

解释如下：↓

• 乐曲名。本汉魏以来中原旧调，因晋室播迁，流于江左。后魏南征，收采其声及江南吴歌西曲等，总称为「清商乐」。亦称为〈清商〉、〈清乐〉。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　清商乐泛指汉、唐间的中原俗乐，简称清商，或清乐。详言之，是东晋、南北朝间，在继承汉、魏相和歌等北方民间音乐的基础上，结合南方的民间音乐发展而成的新音乐。原来三国时期，魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡都喜爱清商三调，写了不少歌词，并设立清商署，取代相和歌，使之成为民间音乐的主要形式，于是清商乐变成南、北民间音乐的总称，但仿似南方音乐为主，重要组成部分是吴声和西曲。
  　　另〔魏书·乐志〕载：「世宗定寿春，收其声伎，江左所传中原旧曲，明君、圣主、公莫、白鸠之属，及江南吴歌，荆楚四声，总谓清商。」可知北魏时，清商乐包括二类：一是中原旧曲，为东晋、宋、齐所存的相和诸曲；二是东晋南迁后与中原文化相合的吴歌、西曲，唯不是原始的吴歌、西曲。此后清商乐在南、北方分别发展，到随平陈后，获宋、齐旧乐，诏于太常置清商署管理，文帝曾称清商乐为「华夏正声」。炀帝时改称清乐，此后成为隋、唐燕乐的一部。杜佑〔通典〕说：「清乐者，九代之遗声。」即因清商乐保存秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋各代传统民间俗乐之故。

--作者:陈章锡

• 乐舞种类名。又称「清乐」。隋唐（公元581～公元907）两朝之「七部乐」、「九部乐」及「十部乐」中之一部。其乐原出于古代，为汉朝（公元前206～公元220）民俗音乐，如「相和歌」等。后被宫廷音乐所吸收。自晋（公元265～公元420）迁播，乐曲、乐工及舞人皆分散，不复存于内地。在南北朝（公元420～公元589）期间发展成为「江南吴歌」、荆楚「西声」（「西曲歌」）。北朝北魏孝文帝（公元471～公元499）收集中原旧曲、吴歌及新声，总称为「清商乐」。隋文帝（公元581～公元604）平陈，得「清乐」，隋文帝听后，断定其为华夏之正声，因更损益，去其哀怨部份，将其列入「七部乐」。至隋炀帝（公元605～公元618）设「九部乐」，废「清商署」，称为「清乐」。唐（公元618～公元907）建国初年沿用前朝乐制，太宗（公元626～公元649）设「十部乐」，其中有「清商伎」。乐器有编钟、编磬、独弦琴、击琴、瑟、秦琵琶、卧箜篌、筑、筝、节鼓、皆一；笙、笛、箫、篪、方响、跋膝、皆二。歌者二人，吹叶一人，舞者四人，并习《巴渝舞》。武则天（公元684～公元704）时代，宫廷尚保有「清乐」六十三首，之后日益沦缺，某些乐曲有辞无曲，有些乐曲有声无歌，仅残存者有：《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《明君》、《凤将雏》、《明之君》、《铎舞》、《白鸠》、《白紵》、《子夜》、《吴声四时歌》、《前溪》、《阿子》、《欢闻》、《团扇》、《懊　》、《长史》、《督护》、《读曲》、《乌夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄阳》、《栖乌夜飞》、《估客》、《杨伴》、《雅歌》、《骁壶》、《常林歌》、《三州》、《采桑》、《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《泛龙舟》、《堂堂》、《上林》、《凤雏》、《平调》、《清调》、《瑟调》、《平折》、《命啸》等曲目。以上各曲，已名存而实亡，惟其中之《采桑》及《玉树后庭花》传至日本，不仅乐、舞谱保存至今，并经常演出。
• 《旧唐书．音乐二》、《通典》、《新唐书．音乐十一》、《唐会要．卷三十三》。

--作者:刘凤学

来源：辞书

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