【神学】的解释、拼音

解释如下：↓

• 论证神的存在、本质和宗教教义的学科。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 论证神的存在、本质和宗教教义的学科。
    【造句】十六世纪初期一连串的宗教改革，是促使神学发达的原因。

来源：辞典简编版

解释如下：↓

• 　　神学的希腊文原意是论神、有关神的学问，属于哲学的一门。哲学有伦理学、心理学等，亦有神学。希腊神学属于哲学，出于理性对于现象的思考，肯定神的存在与性质。柏拉图(Plato)的神学是根据希腊神话宗教的现象，对神作理性的研究。至于亚里斯多德(Aristotle)的神学，为了解释宇宙的运动，肯定神为不受推动的第一推动者。此后还有希腊哲学家由于社会次序的事实而证明神的存在，作为一切次序的根源。此是希腊神学的大概，也是后代自然神学之端倪。
  　　当基督宗教自巴勒斯坦渐传遍罗马帝国，不免与当时的希罗文化接触。起初因神学名词出于希腊哲学，不见于［圣经］，故拒而不用。直到第三世纪初思想开放的学者开始应用此词指基督宗教的信仰道理，即是天主启示的道理，基督宗教的神乃指耶稣启示的三位一体的天主。当基督宗教成为罗马帝国的国教后，神学已成为对于耶稣基督启示之神的学问了。不过初时所谓神学尚未成为一门系统性学科，教会中的学人多为主教，他们为了领导教友的需要，经常宣讲天主与着作立说，确是真正的神学家。但是他们不能称为学术性的或职业性的神学家，而是生活性的神学家。
  　　基督宗教的学术性神学始于中古士林神学，由于神学大师都深居隐修院，所以亦称为经院神学。十一世纪的安赛姆(St. Anselm of Canterbury)被认为士林神学之父，后世视「神学」为「我相信为了了解」一语即出于他，所谓神学即是对信仰的了解。中古士林神学高峰是十三世纪的黄金时代，闻名的多玛斯阿奎纳(St. Thomas Aquinas)应用亚里斯多德的形上学，系统化地解释基督宗教信仰，其名着［神学大全］一度成为后世士林神学家的教科书。当时欧洲闻名大学都设神学讲座。
  　　士林神学原本着重思维，理性对于信仰的解释，但是自从文艺复兴时代，开始重现实证方法，确定启示的真实内容。于是研究古代经典的实证方法与思维方法并重。十六世纪以后，天主教革新时代，各地建立修道院培育神职人员，神学教育于是在大学之外另辟新园地，同时为了修道生的需要，神学分门别类不一而足，如信理神学、伦理神学、灵修神学、基本神学、信证神学等。
  　　自启蒙时代起各家争鸣，意见纷纭，教会信仰大受威胁，十九世纪教宗里奥十三世(Leo XIV)推动新士林神学与之抗衡。后因梵二大公会议的开放，天主教神学界已非士林学派独尊，反而多采多姿，如众所周知的解放神学即适应时代的产物；又因教会之本地化，神学亦有东方与西方，各洲与各国之分。
  　　上面介绍虽因历史缘由多以西方基督宗教神学为主，但事实上也有犹太教、伊斯兰教、中国宗教、印度教等的神学。

--作者:张春申

来源：辞书

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