【自然主义】的解释、拼音

解释如下：↓

• 一种兴起于十九世纪中叶的思潮。主张一切存在的物质和现象均和自然世界有关，深受近代自然科学影响。运用于文艺、美术上，则多取材于现实生活，注重客观描写，重视科学，并尊重个性。如福禄贝尔、左拉、莫泊桑等作品属之。

来源：辞典修订版

解释如下：↓

• 　　自然主义主要有三种意义：方法论的自然主义认为学术探究对象均为自然事物，毋须寻求超越自然之上的解释；伦理学的自然主义则指任何道德判断均可以转化成为有关事实的判断；教育学的自然主义则主张自然为善，因此所有教育活动的安排及进行都应以自然为依归。兹将三者分别说明如下：
  　　「自然主义」一词可以代表一种方法论的主张。根据这主张，科学研究的对象不论是人或人以外的事物，都是「自然」的一部分，科学家在解释自然事物时，没有必要寻求超自然的解释，如神或灵魂等。赫胥黎(T.H. Huxley, 1825~1895)即是自然主义的支持者。在解释物种进化问题上，认为高等物种乃自低等物种演化而来，而低等物种则自非生命的物质演变而来，在进化的过程中并没有超自然的因素影响物种的进化。
  　　在伦理学领域中，「自然主义」是后设伦理学(Metaethics)中的一支；其基本主张为：所有的道德判断，如有关行动、态度或事件的是非善恶，基本上均可以化约成有关事实的判断。而所谓的事实可能是普通的事实，如人的喜乐或苦痛，也可能是非常的事实，如神的意旨。但在当前的伦理学中，道德哲学家通常都不认为道德判断可归约于非常的事实判断。
  　　伦理学的自然主义在西洋哲学史上起源甚早；根据柏拉图(Plato, 427~347 B.C.)的〔理想国〕(The Republic)的记载，有些古希腊人就曾将「正义」(justice)界定为「强者的利益」，意为合于强者利益者即为是，反之即为非。在自然主义的大旗下，最受人注意的是功利主义(Utilitarianism)，功利主义主张个人行动或政府措施的对错决定于行动或措施之是否能创造最大多数人的最大幸福。自然主义的支持者认为自然主义的最大优点是，将所有的道德问题化约为事实问题之后，一则可使道德问题明朗化，一则可利用科学方法来处理道德问题。
  　　自然主义在二十世纪初重新受到重视的原因是：在逻辑实徵论(Logical Positivism)高张的情况下，任何道德判断都被判定为无意义，但如果自然主义的论点合理，所有的道德判断都可归约于事实判断，而事实判断又可以检证，那么道德判断就可以变得有意义了。反对自然主义的人则认为，实然命题与应然命题之有逻辑上的鸿沟，将道德判断化约为事实判断并不妥当。
  　　教育学的自然主义主张以「自然」为价值标准，教育目的乃至教育活动的设计与进行均应以自然为依归；卢梭(J.J. Rousseau, 1712~1778)是这个理论的奠基者。
  　　卢梭对自然的尊崇部分来自于他对文明的反感，他最有名的一句话便是：「凡物生来是善的，一经人手便成恶了。」对卢梭而言，自然并不是原始、野蛮、受机械因果法则支配的物质机器；他认为自然是一切事物的本来面貌、最真实的本质，掌握到自然就能掌握到事物的终极价值。自然人纯然至善，不会虚伪造作，在自然状态之下，自然人可以从自爱(Self-Love)出发，追求本身的幸福而不会导致文明社会的虚伪与压榨。在这样的认定下，卢梭认为只有能保障人类在自然状态下享有自由平等的社会，才是合乎道德理想的社会。
  　　在上述的理论基础下，卢梭在〔爱弥儿〕(Emile)一书中的理想教育，即是以自然为法则的施教活动；一切教育的进行皆需顺从儿童自身的身心发展、自然需要。尊重儿童、尊重儿童的自然天性，一切施教皆以儿童个人自身为目的，除此之外无其他目的。
  　　卢梭的自然主义对后世教育的影响颇钜，教育中的进步主义，以儿童为中心的教育主张，乃至最近流行的开放教育的理想中，都有自然主义的成分。

--作者:但昭伟

来源：辞书

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