【心悦诚服】 成语典故解释
解释如下：↓
释义
诚心诚意地归服。语本《孟子．公孙丑上》。△「心服口服」
典源
《孟子．公孙丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人1>者，中心悦而诚服也，如七十子2>之服孔子也。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。」
(1) 以德服人：用美德使人归服。
(2) 七十子：孔子弟子身通六艺者七十二人，举成数来说，称为「七十子」。
(1) 以德服人：用美德使人归服。
(2) 七十子：孔子弟子身通六艺者七十二人，举成数来说，称为「七十子」。
典故说明
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。创「性善」之说，后世尊称为「亚圣」。在政治方面，他提倡王道，重仁义，轻功利。在《孟子．公孙丑上》载有：孟子认为，假借仁的名义而用武，这叫做「霸」；要完成霸业，必须有大国作基础。用美德来推行仁政，这叫做「王」；要完成王业，不必等到国家强大。因为施行王道，以德服人，所以商汤只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力来征服人，被征服的人不是从心里服从，只是因为力量不足；用道德仁义使人服从，那些归顺的人是内心里感到喜悦而且诚意归服，就像孔子的众多学生信服孔子那样。后来「心悦诚服」这句成语，就孟子话中「中心悦而诚服也」演变而出，用来指诚心诚意地归服。
书证
- 01.《续传灯录．卷三五．育王光禅师法嗣》：「生平善诱其徒，未尝厉声色。然一经指授，辄神融意悟、心悦诚服，皆充然有得。」
- 02.清．孔尚任《桃花扇．第二四出》：「老师相是不喜奉承的，晚生惟有心悦诚服而已。」
- 03.《镜花缘．第二三回》：「小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委屈，并且心悦诚服。」
- 04.《三侠五义．第一二零回》：「他既说出洗心改悔，便是心悦诚服；决不是那等反覆小人，今日说了，明日不算。」
- 05.《文明小史．第二三回》：「学生是仰慕大帅的贤声，如同泰斗，出于心悦诚服的，不同世俗一般。」
词典附录
- 修订本参考资料：语本孟子˙公孙丑上：以德服人者，中心悦而诚服也。指诚心诚意的服从。元˙刘时中˙端正好˙众生灵套˙滚绣球曲：那问他料不齐，数不足，连柜子一时扛去，怎教人心悦诚服。醒世姻缘传˙第六十一回：百姓不怕官府的时候，亏你心悦诚服的坐在监里，狱也不反一反！
来源：成语词典
